天主教台中教區信仰培育組

愛就是法律的滿全〈瑪二十二：39〉

第四誡－「孝敬你的父母。」

孝敬父母

天主願意我們在祂以後，孝敬我們的父母，並尊敬那些為了我們的好處而賦予權威的人。

人倫的關係—－愛人，孝敬父母是愛近人如同自己的基礎。

耶穌確實從死者中復活了；我們要歡欣鼓舞； 因為祂為我們贏得了救恩。在主日裡，讓我們接近救恩的泉源，汲取更新並聖化身心靈的恩寵。

讓我們在與上主密切地結合中，開始一星期的第一天。慶祝主的日子和舉行主的感恩祭是整個教會生活的中心。「根據宗徒的傳統，慶祝逾越奧跡的主日，在整個教會內，應奉為當守的主要法定慶節」。主日是一個反省、默靜、文化和深思的時機，這些都有益於內心生活和基督徒生活的成長。

我們須要反省自己的主日生活：

我遵守第三誡嗎？

主日我恭敬天主嗎？

一週的作息時間安排，各項作息時間(包括睡覺、用餐、上班、求學、休閒、靈修以及其他活動時間）

時間的運用

看一看，大家在一星期中，把最多的時間用在哪裡？把最少的時間用在哪裡？你守法嗎？當許多人都不遵守法律時，我們中大多數的人，有時也會跟著不守法！第三誡要守主日為聖日，第三誡是與休閒有關的誡命，是教友應該遵守的教會法律。

遵守第三誡的原由

當照上主，你的天主吩咐的，遵守安息日，奉為聖日。（出20:8；申5:12）

通常在春節期間，或緊接著農曆年，我們開始進入教會禮儀年中的一個特別時期──四旬期。

當看見「四旬期」，這三個字時，你會立即連想到什麼？

四旬期

「旬」是「十」的意思，「四旬」是四十。普世教會在這時期以40天的日子，準備慶祝教會內最大的慶節──逾越節，耶穌由死亡逾越到復活的奧跡。

耶穌在復活、升天，完成救贖世人的大工程前，飽受了苦難。

你這一生中，最敬愛的人是誰呢？是你的父母親？是某一位老師？是工作上的主管？還是一位朋友？是什麼原因讓你這麼敬愛他呢？

也許是他的細心照顧、他的愛心、他的公正無私、他的犧牲奉獻、他的諄諄教導……各種不同的因素，使我們會以具體的行動，表達對他的敬愛。

其實人的良善、公義或聖德皆來自於天主，是祂幫助我們的聖德成長，是祂教導  我們成為良善、公義的人。

天主從一開始就不斷的把自己啟示給人類，讓人能因認識天主的聖善而敬愛祂、效法祂，並回報祂。

因為對人的信任，天主把自己的名字告訴了相信祂的人，天主願意與人保持親密的關係。

誰是你最麻吉的朋友？

是一位正義、忠信、有智慧、有耐心、有愛心、又能聆聽你的朋友嗎？

其實，我們都共同擁有一位具備這樣特質的朋友，他就是「天主」。天主恆常不變、忠信又完全公義，天主是每一個人最誠信的朋友，祂既全能又仁慈，我們可以全心信靠祂。天主希望與人類建立親密的關係。『除我之外，你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉」天主對祂所深愛的在世兒女，第一個召喚和正義的要求，就是要人接納祂、朝拜祂。我們在生命中都體會過天主的愛，這體會讓我們以信德回應天主的愛，並過道德的生活。

人的第一義務＝服從信德

我們應該要棄絕一切相反信德的行動，例如：

愛天主在萬有之上、愛人如己

我的福分就是遵守祢的教訓

祢的誡命永做我的家產，因為這是我心中的喜  歡，我若重視祢的每條誡律，我就絕不會蒙羞受辱

祢的言語經過解釋必會發亮光照，連知識淺薄的人也可以通達知曉。

話說：有個非常熱衷打高爾夫球的辣比，就在一個安息日，因技癢忍不住前往球場，當天他若有神助一桿進洞，大呼過癮暢快無比，真想站在山之頂，詔告天下！

愛天主在萬有之上、愛人如己

我的福分就是遵守祢的教訓

祢的誡命永做我的家產，因為這是我心中的喜  歡，我若重視祢的每條誡律，我就絕不會蒙羞受辱

祢的言語經過解釋必會發亮光照，連知識淺薄的人也可以通達知曉。

話說：有個非常熱衷打高爾夫球的辣比，就在一個安息日，因技癢忍不住前往球場，當天他若有神助一桿進洞，大呼過癮暢快無比，真想站在山之頂，詔告天下！

在收看本課程的人當中，可能有的人已經是結婚的人了。今天，別人若問你：『當年你為什麼決定要嫁他或娶她』，你會怎麼回答？

或者，你知道自己的父母親為什麼會結婚嗎？

在天主教會內，每當安排婚禮時，本堂神父有責任引領準新郎新娘，作善度婚姻生活的準備。

有一位神父，當與準新郎、新娘面談時，他都會問：「為什麼你會決定要嫁他或娶她」，而每一次他都會聽到『因為我愛他』或『因為他愛我』這樣類似的答案。

有一次，一位準新娘卻給了神父一個出人意料的答案，這新娘說：我願意嫁給他，因為他想成聖。

在拉丁教會中，除終身執事外，所有聖職人員通常都選自度獨身生活的男信友。

他們願意「為天國」（瑪十九：12）保持獨身，奉召全心為主奉獻自己。因此，獨身是新生活的標記。

來日在天國，全體信友都要度這新生活。所以，以喜樂的心來接受獨身生活的人，必能強有力地宣報天主的國。（1579）

以喜樂的心來接受獨身生活的人，必能強有力地宣報天主的國

聖秩聖事的效果…..

張海宇的一個故事…

民國七十八年，有兩位朋友負責台北總教區第四屆兒童青少年信仰生活營的靈修活動。

其中一位是從小罹患大腦麻痺，一輩子都要以輪椅代步的張海宇。營中，有位「熱心服務的典範」！他就是與張海宇合作的另一位靈修組的負責人。

營中的每一個活動：不論是操場上的升旗典禮、禮堂內的感恩祭、教室裡的道理課、走道上的園遊會，或餐廳裡的饗宴，

與海宇合作的這位伙伴不顧營地各處的台階，都推著坐在輪椅上的海宇，隨著營友到處活動。

病人傅油是施給那些忍受嚴重病苦和衰弱的人的聖事，那麼，就更有充分理由施給那些將近「離世的人」，為步入人生旅途的最後階段作準備。

因此，這聖事也曾被稱為「終傅聖事」。

病人傅油聖事使我們完成從受洗就已開始的與基督同死同復活的人生旅程。病人傅油聖事，使基督徒整個生命中所接受過的各項傅油得以完成。

聖洗的傅油是我們獲得永生的印証；堅振的傅油則堅強我們，好能在生命中奮鬥；臨終傅油就給我們塵世生命作最後的裝備，好像堅固的堡壘，在我們進入父家前，面對最後搏鬥時，保護我們。

在回歸天父的這一刻所領受的基督聖體聖血，含有特別的意義和重要性。

人在生病時，將體驗到自己的無能、限度和終極。一切疾病都能使我們隱約地看到死亡。

有一位阿婆經常跪在教堂向天主這樣祈禱說：上主阿！我已年老了又有許多疾病，兒媳都不在身邊，我身心非常痛苦，請祢快點把我召回天國去吧！

相信這是許許多多孤獨病苦老人的心聲。

疾病和痛苦往往是人生命所面臨最嚴重的問題。

疾病能使人陷入焦慮不安，甚至有時對天主感到失望和怨忿，但也能藉此反省自我。

天主教教理》 指出四條解釋。第一條講告明的作用，第二條講告明的必要，第三條講教會有關告明的規定，第四條講在告解聖事中告解小罪的好處。

告明的作用

告明，是承認自己所犯的罪過，即使僅就日常生活中的人際關系來說，也是有益。

告明是一種釋放解脫，使人心胸廣大，容易同別人講和。

在告明時，我們正視我們所犯的罪過，接受應負的責任，因此向天主和教會開放， 重新與天主和教會共融，為的給我們自己造成一個新生的機會。

耶穌說了這個比喻：一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。

過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。

他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。

他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：

我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：

第二個主題  耶穌實質親臨餅酒形下

1、感恩祭是為紀念耶穌：耶穌說：「你們應行此禮，為紀念我。」

2、「紀念」與「臨在」的意義；通常聖經所指的「紀念」，不只是「往事的回憶」而已；

而更包括宣揚天主為人類完成的奇蹟異事，所以在紀念宣揚中，耶穌就真實地親臨於餅酒的標記中。

所以基督在十字架上所完成的一次的犧牲，就萬古常新地，一次又一次地臨在聖體聖事內。

聖體聖事大概可以分為下列四個主題來講

第一個主題 基督愛的標記：麵餅與酒

每天，我們都和別人接觸；與不同的人，我們有不同的交情。

有些，我們說「哦，我知道這一個人！」

有些，我們說：「我認識他！」

將臨圈（環）——聖誕的標記。

在我們的信仰生活中﹐有很多有形可見的標記﹐這些標記都讓我們聯想到一些事物﹐而產生一種情懷、思念、或嚮往。

換言之﹐真實的標記能帶領我們從可見的事物﹐去追求渴慕那不可見的天主。

在不同的文化傳統中﹐聖誕節有不同的慶祝方法及標記如：馬槽、聖誕樹、將臨環等。

在這裏﹐我們嘗試看看將臨環的起源及其意義。

十九世紀的教會聖人，聖道明從他小小的年紀起，也顯示了在他內的孝愛之神。

聖道明7歲時開了聖體。初領聖體前，道明寫了四個座右銘；他向天主保證說：

1.只要我能，我要常常舉行和好聖事，並勤領聖體；

2.我要把主日和教會的法定節日奉獻給天主；
3.耶穌和聖母是我最要好的朋友；

假設你生日那天正巧也是總統獨生子的生日，你想總統會送他兒子什麼禮物？. 身為普通老百姓的你，生日那天，假如收到了總統贈送給他獨生愛子的相同禮物，一棟別墅，或是一部進口跑車，你會有什麼反應？世界上有如此的總統嗎？

當天主的獨生子，誕生在世界上時，天主給了祂的獨生子什麼禮物？

天主給了祂的聖子耶穌７個禮物，而且是最寶貴的禮物。

依撒意亞先知書第十一章說，由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由他的根上將發出一個嫩芽。

依撒意亞把救世主比喻作一個嫩枝，或一個幼芽。這嫩枝或幼芽發自一棵樹的樹幹，或樹根。依撒意亞指明葉瑟是這樹幹或樹根。