天主教台中教區信仰培育組

自我反省  

1. 我們或許會唸、會背、會唱天主經，但我們祈禱時，是否也和耶穌一樣同心合意向天父祈禱呢？還是依然遲頓心硬呢？
私心私意蠢蠢騷動？求己利己益，求己之虛榮？欲彰顯自己是天之驕子---超越普世眾人?  

2. 如何呼求天主呢？取決於和天主的關係，不知你是否確定：  

天主  慈悲為懷 （Merciful）；超強有力 （Powerful）；忠實到底 （Faithful）；因此我們發自內心祈禱：  

傳說有位新上任的主教，參訪一座安老院。

他心想：大家應該認識他是新主教吧！

所以看到一個老婆婆就問她：「妳知道我是誰嗎？」

老婆婆看了看他，心想：「唉!又是一個忘記自己姓名的失智老人了！」就回答說：「請你自己去問問工作人員吧！」

「喔喔！」新主教頓時暗自好笑，趕緊默唸著「我們的天父，願祢的名受顯揚----」

祈禱的表達方式有哪些?

1. 口禱：雖然門徒們深受耶穌的靜默祈禱吸引，耶穌仍然教了門徒口禱的經文：我們的天父……。口禱是最適合群眾的祈禱方式。

2. 默想：是心靈的探索，為尋求了解基督徒生活的目的與途徑，好能回應天主的愛。我們默想所閱讀的，並將自己與之對照，以汲取上主的愛與真理，並分辨上主的旨意，善度基督徒的生活。

3. 心禱：心禱是尋求「我心愛的那一位」，就是尋求耶穌，並在祂內尋求父。心禱是以耶穌為焦點的信德的凝視、是愛的共融。

祈禱的困難有哪些?

有個婦女向天主祈求一生健康平安  

她相信天主應允了她的祈求  

於是心想，既然可以無憂無慮快快樂樂地過生活  

何不做個整形讓自己也更漂亮吧？  

但當整形手術成功走出醫院大門時  

2006年被選為全世界最快樂的國家----南太平洋島國----萬那杜

英國廣播公司（ＢＢＣ）記者實地走訪這個與世隔絕的群島，想瞭解當地人快樂的秘密。

記者問住在萬那杜的皮耶：「快樂的秘訣是什麼？」

皮耶回答：「不用擔心錢的問題。」記者說同樣問題問英國人，答案大概一樣。唯一的差別是，皮耶根本不需要錢。英國人的定義卻是要賺得夠多，才不必怕沒錢。

ＢＢＣ記者發現，小島生活似乎不如外人想像的那麼愜意，當地人卻樂天知命。

今天要介紹的是十誡中的最後一誡，第十誡。

「十誡」（Decalogue），其字面的意義是「十句話」在聖山上，天主給自己的子民啟示了這「十句話」。是天主「用手指」寫的。

在出谷紀的背景下，「十句話」都在指出，擺脫了罪惡的奴役之後，度自由生活的條件。

「如果你愛慕你的天主，如果你履行祂的道路，如果你謹守祂的誡命、祂的法令、祂的規定，你必能生活，你必能繁榮。」

在新約的背景下，有人問耶穌：「法律中那條誡命是最大的？」

它導向貞潔，並証實貞潔的文雅。羞恥心引領我們對別人的注視與舉止，都符合雙方的尊嚴和人際關係。

羞恥心保護人及人愛情上的奧秘。

在愛情關係上要求忍耐及適度；要求男女之間的相互授與及許以終身的條件得以滿足。

羞恥心也可以說是端莊。它告訴人們對衣著的選擇要保持端莊，不可過於暴露。

羞恥心就是審慎。當有不健康的好奇心出現的危險時，要知所保留或緘默。

出谷紀第二十章第17節說： 「不可貪你近人的房舍。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切」。

瑪竇福音第五章第28節說：「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她」。

第九誡----教人提防貪戀及肉身的貪慾。

在天主頒布給世人的十誡中，違反第九誡，給我們帶來的傷害比違反其他誡命來得嚴重；因為其它罪行如姦淫、偷竊是看得見的，

但是違反第九誡的罪行，如貪戀、貪求，是藏在心中、看不見的。

謊言傷害人對真理（天主），以及對近人間的關係。更是對言語的褻瀆，是對他人的一種真正暴力。

對整個社會而言，謊言是一種不幸；破壞了人與人之間的信任，撕裂社會組織的關係，由此不合而產生一切的壞事。

中國成語的「一言興邦，一言喪邦」（大學‧九章），說明了口舌的影響力強大。

聖雅各伯更稱舌頭為「火」：「誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。

試看，我們把嚼環放進馬嘴裡，就可叫牠順服我們，調動牠們的全身……舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。請看！星星之火，能燃燒著廣大的樹林！舌頭也像似火一般……。

今天要介紹的是十誡中的第八誡：勿妄證。

天主創造萬有，所有的受造物中唯獨人類肖似天主，並領受天主的特別恩賜──說話的能力。

天主賜給人口舌的主要用意是：為使人彼此表達自己的思想（這是人類彼此信任的基礎），並為使人讚頌天主，為真理作證。

藉由語言，人能夠忠實地表達彼此內心的思想、願望、情感等，這是人類彼此信任的基礎，也是互助合作，共同生活的主要條件。

宇宙萬物，都按照天主賜與牠們的能力，彰顯著天主的榮耀。

十誡中的第七誡－不可偷盜。

第七誡常與第十誡－不可貪圖別人的財物一併討論。兩誡的區別，一在行動，一在內心。第七誡的不可偷盜，是禁止採取一切不義手段，攫取他人財物。

第十誡的不可貪圖別人財物，禁止的是一切對人財物的貪念、貪戀之心。

按聖經創世紀記載，天主以六天的時間創造了世界，萬物也在天主的祝福下孳生繁殖，共享一切資源。天主在創造整個世界後，才按照自己的肖像創造了人，並祝福人類說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」天主賜給人類語言與自由意志，並賦與人類管理萬物之責。

如果把整個世界比喻為一座最華美的大花園，那麼天主就是這座花園的主人／創造者。人類則是受雇來保管這座花園的園丁。人類應當細心照顧，以勞作統治大地，並享受其果實。人類應當細心照顧，以勞作統治大地，並享受其果實。

如何培養貞潔？----人若要作好他內在的「性」〈sexuality〉的整合，

他必須要學習自制〈selfmastery〉，而且是在行使人的自由權中的一種自制。

這種「自制」的學習，會使他成為一個更自由的人；他不會受情慾的控制；他能自制。 

受情慾的控制的人，或受外在的脅迫而行事的人，是不自由的；他不快樂。相反的，能自制的人，會以理性處理他的感情和感官上所遇到的貪求；

他能在有意識的自由抉擇下行動；他會以悅服的心行事；他能在貞潔中處理自己的感情生活。

給青少年的忠告---假使你的孩子或一位你關心的少年進入中學了，他是個好奇的孩子，你想和他談一談年輕人在中學階段可能面對的挑戰與誘惑。

你會和他談什麼，或你會給他什麼忠告？

相信十誡----「建立關係」與「愛的盟約」是個不錯的話題。天主不也一樣嗎？天主頒佈十誡，不是為了干涉世人的自主權。

天主頒佈十誡，是為了引領人類與他自己並與其他的人類建立關係。天主知道，當人能建立關係時，就能擁享幸福；

而第六誡更是人與天主、人與人建立關係的最深呼籲；因為第六誡呼籲我們維護每一個人的尊嚴；

將臨圈（環）——聖誕的標記。

在我們的信仰生活中，有很多有形可見的標記，這些標記都讓我們聯想到一些事物，而產生一種情懷、思念、或嚮往。

換言之，真實的標記能帶領我們從可見的事物，去追求渴慕那不可見的天主。

在不同的文化傳統中，聖誕節有不同的慶祝方法及標記如馬槽、聖誕樹、將臨環等。

在這裡，我們嘗試看看將臨環的起源及其意義。

想想看，如果我們是這麼的珍惜一件沒有生命的東西，那麼我們更應該如何珍惜一位有生命的人？

人的尊貴不是世上任何寶物能相比的，因為人擁有生命。教會向我們指出，人的生命是神聖的，因為人的生命來自天主。

天主──生命的主人

世上每一個人，從他生命的開始到終結，都與創造並賜予他生命的主，保持著特殊的關係。在任何情況下，沒有人能聲稱自己擁有直接毀滅一個無辜者生命的權力。

合法的自衛----生命既然是神聖的，人要保護生命，保護自己的生命，也保護他人的生命。教會向我們指出，愛自己是倫理的基本原則；要求別人尊重自己的生命權是合理的。

愛就是法律的滿全〈瑪二十二：39〉

第四誡－「孝敬你的父母。」

孝敬父母

天主願意我們在祂以後，孝敬我們的父母，並尊敬那些為了我們的好處而賦予權威的人。

人倫的關係—－愛人，孝敬父母是愛近人如同自己的基礎。

耶穌確實從死者中復活了；我們要歡欣鼓舞； 因為祂為我們贏得了救恩。在主日裡，讓我們接近救恩的泉源，汲取更新並聖化身心靈的恩寵。

讓我們在與上主密切地結合中，開始一星期的第一天。慶祝主的日子和舉行主的感恩祭是整個教會生活的中心。「根據宗徒的傳統，慶祝逾越奧跡的主日，在整個教會內，應奉為當守的主要法定慶節」。主日是一個反省、默靜、文化和深思的時機，這些都有益於內心生活和基督徒生活的成長。

我們須要反省自己的主日生活：

我遵守第三誡嗎？

主日我恭敬天主嗎？

一週的作息時間安排，各項作息時間(包括睡覺、用餐、上班、求學、休閒、靈修以及其他活動時間）

時間的運用

看一看，大家在一星期中，把最多的時間用在哪裡？把最少的時間用在哪裡？你守法嗎？當許多人都不遵守法律時，我們中大多數的人，有時也會跟著不守法！第三誡要守主日為聖日，第三誡是與休閒有關的誡命，是教友應該遵守的教會法律。

遵守第三誡的原由

當照上主，你的天主吩咐的，遵守安息日，奉為聖日。（出20:8；申5:12）

你這一生中，最敬愛的人是誰呢？是你的父母親？是某一位老師？是工作上的主管？還是一位朋友？是什麼原因讓你這麼敬愛他呢？

也許是他的細心照顧、他的愛心、他的公正無私、他的犧牲奉獻、他的諄諄教導……各種不同的因素，使我們會以具體的行動，表達對他的敬愛。

其實人的良善、公義或聖德皆來自於天主，是祂幫助我們的聖德成長，是祂教導  我們成為良善、公義的人。

天主從一開始就不斷的把自己啟示給人類，讓人能因認識天主的聖善而敬愛祂、效法祂，並回報祂。

因為對人的信任，天主把自己的名字告訴了相信祂的人，天主願意與人保持親密的關係。

誰是你最麻吉的朋友？

是一位正義、忠信、有智慧、有耐心、有愛心、又能聆聽你的朋友嗎？

其實，我們都共同擁有一位具備這樣特質的朋友，他就是「天主」。天主恆常不變、忠信又完全公義，天主是每一個人最誠信的朋友，祂既全能又仁慈，我們可以全心信靠祂。天主希望與人類建立親密的關係。『除我之外，你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉」天主對祂所深愛的在世兒女，第一個召喚和正義的要求，就是要人接納祂、朝拜祂。我們在生命中都體會過天主的愛，這體會讓我們以信德回應天主的愛，並過道德的生活。

人的第一義務＝服從信德

我們應該要棄絕一切相反信德的行動，例如：