第三部分（卷三）歸於你，全能的天主聖父第一篇在基督內的新人
第二十四章從罪惡到聖德
第三節祈禱、淨化與修德的路途
古往今來，每個人都是獨特的，沒有兩個人完全相同，所以每位基督信徒也都有自己的靈修生活路途。雖然如此，靈修生活的某些大方向是人人相同的。根據梵蒂岡第二届大公會議《教會憲章》的指示，修完美愛德的途徑包括祈禱、淨化自身、控制自己、修德行以及爲他人服務的功夫（參見憲章42）。
我們先來談祈禱。祈禱對基督信徒信仰生活的成長具有無可比擬的影響力，女真福安杰拉·弗利尼奧（Angela da Foligno）說得好：“缺乏天主的光照，沒有人可以得救。天主的光照使人跨出第一步，幷引導人走向成全的高峰。因此，如果你願意開始擁有天主的這道光，那就祈禱吧！如果你已經努力在走成全的道路，幷希望這道光增强，祈禱吧！如果你已經抵達成全的境界，又希望天主繼續光照你保持這個境界，祈禱吧！如果你要信德，祈禱吧！如果你要望德，祈禱吧！如果你要愛德，祈禱吧！如果你要貧窮，祈禱吧！如果你要服從、要貞節、要謙虛、要溫良、要堅毅，祈禱吧！你無論渴望什麽德行，你都祈禱吧！”（女真福安杰拉·弗利尼奧，《Libro，Istruzioni,3,138-147》）。
從這位意大利著名女真福的話，可知一個人要想得救，非祈禱不可；如果要想達到完美成全的境界，更非祈禱不可。祈禱是第一個最有效、也是人人都做得到的方法。祈禱幫助我們獲得天主的恩寵，也使我們敞開心胸，樂意接納恩寵。祈禱滋養我們信德的意識，幫助我們分辨天主的聖意。長期的祈禱會改變我們的做人態度，會提升我們的凡俗生活到與天主對話的境界，使我們知道怎樣回應天主的愛。爲此，每個人最好安排自己的日常生活，使自己在每天、每個星期、每個月、每年的生活中，都有祈禱的時刻。
祈禱幷不費事，長時期嘮嘮叨叨、反復堆積一些空洞的祈禱詞和格式幷沒有意義，瑪竇福音記載耶穌教導人說：“你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因爲他們以爲只要多言，便可以獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因爲你們的父在你們求他以前，已知道你們需要什麽”（瑪6,7-8）。一個人用口來祈禱，如果是爲了激發熱忱，那就有意義。教會勉勵信友多做默想，因爲默想能够給人激發熱心的情愫和意願，所以默想具有重大的意義。聖亞豐索認爲默想與罪惡無法幷存：一個人要不是很快地會丟下內心的祈禱，也就是默想，在不然會很快地脫離罪惡（參見聖亞豐索《告解神師實習,122》）。
個人祈禱的方式，除了默想之外，也包括每天做省察。教會强調省察爲逐漸淨化個人的心靈很有幫助，所以勉勵信友每天做省察。省察幫助人看清自己的行爲舉止和心思意念是否良善，進而要求人每次省察時要重新誠心誠意懺悔，堅决改過遷善，努力提醒自己不要重蹈覆轍或接近犯罪的危險機會。
此外，靈修生命也需要成長，成長則需要靠天主的聖言來滋養。聖保祿宗徒勸勉他心愛的弟子弟茂德說：“你要堅持你所學和所信的事，你知道你是由誰學來的。你自幼便通曉了聖經，這聖經能使你憑著那在基督內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，爲教訓、爲督責、爲矯正、爲教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適于行各種善功”（弟後3,14-17）。從聖保祿宗徒的教導，我們知道應該勤奮接觸聖經，例如多多參與教會的禮儀，聆聽講道和要理講授，個人多研讀聖經和神修書籍，多做默想。可能的話，也定期參與避靜退省。
基督信徒的生活是依靠教會的聖事、特別是聖體聖事塑造起來的。這件聖事使我們相似基督，也通傳給我們基督的愛德和基督的喜悅。因此，我們應該熱心參與主日瞻禮的彌撒聖祭，可能的話，也每日參與彌撒祭獻。告解修和聖事為塑造信仰生活也非常重要，這不只是爲了使人從大罪中死裏逃生，重新獲得天主的聖寵，也爲了幫助人經常保持懺悔皈依的心境和狀態。所以，基督信徒應該定期辦告解，與天主和與他人修好。但是辦告解不能流于形式或習慣，却要每次真心懺悔，立定皈依的志向。最好是能夠有一位告解神師的指導。除了聖體聖事及告解修和聖事，教會也鼓勵一般教友做時辰頌禱，特別是晨禱和晚禱。在過去，時辰頌禱只是神職人員和修會人士的每日神功，一般稱作日課。但是今天已經有很多教友也這樣祈禱。
我們提過、也知道基督信仰生活是不斷皈依的路程。皈依其實就是不斷地淨化自己的心靈。要淨化自己，皈依天主，需要有足够的力量，這個力量就來自祈禱。每個人都有向善的渴望，但也有向惡的傾向。聖保祿宗徒向迦拉達的教友說：“因爲本性的私欲相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私欲，兩者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事”（迦5,17）。的確，即使我們的罪過因著領受相關的聖事而得到寬赦，我們的理智仍然停留在黑暗中，我們的意志仍然軟弱，內心依舊反叛理性。人內心的真正自由幷不是與生俱來的，因此，每個人需要經過很長很艱辛的奮鬥過程，才能取得內心的平衡，獲得身爲天主子女的真正自由。
人的心智的淨化有賴于培養客觀的認識和嚴格的反省，有賴于養成成熟的信念和足以引導自己走向天主的愛的堅固信心，有賴于加强自己行善的意志，即使需要付出犧牲，也在所不惜。有了這樣的信念和意志，我們就能控制自己的情感，使它向善。人的情感是良知對人對事對天主的共鳴。這樣的共鳴會演變成兩種反應：一種是積極的，一種是消極的；積極的反應是表現在愛、渴望和喜悅；消極的反應則表現在仇恨、恐懼和悲哀憤怒。這些反應都是巨大無比的力量，不能加以壓制，而應該藉著正確的理性予以疏導，讓它發揮在修德立功上，使自己能够自然而然地避惡行善。這就是修德的功夫。
修德不僅是感情上的事，也需要肉體方面的協調配合。肉體上的配合，具體地說，就是飲食、衣著、舒適和外在的消費都要有所節制；在眼神和言語上要有所約束；要放弃無益和危險的旨趣，管束自己的性本能。這樣的鍛煉學習幷不是要消滅自己的存在，好像東方苦修傳統所追求的無我的境界；而是要鍛煉一個人有能力控制自己的思言行爲，有能力自由地把自己奉獻給天主和兄弟姐妹們，使自己越來越相似耶穌基督。
基督信仰所教導的修德成聖的路程，是從日常生活中每件具體細小的事情起步的，為使自己的大小行爲都能産生良善的果實。事實上，偉大杰出的聖德都是經由日常細小的事功而修成的。
（2684字。江國雄）
*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
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