第二部分（卷一）在聖神的合一中
第三篇教會：共融的奧跡
第二十章與耶穌的母親瑪利亞在一起
第五節天主之母
在天主拯救世人的偉大奧跡中，瑪利亞居有傑出和獨特的地位，這個地位的基礎完全在於她因這天主聖神的德能而孕育了天主聖子耶穌基督。想來，只要是有信德的教友，誰也不會懷疑瑪利亞的這種身份地位是她獨有獨享的，世間決不會有第二個相似的例子。其實不然，瑪利亞作為天主聖子的母親，她也是教會完美的形象和典範。就如梵蒂岡第二屆大公會議的《教會憲章》所說的：“天主的母親瑪利亞，因她的信德、愛德、以及與基督完美契合的理由，是教會的典型。事實上，教會也有理由被稱為慈母與貞女，可是在教會的奧跡內，榮福童貞瑪利亞已經提前，以卓越特殊的方式，提供作為母親同時又是童貞的表率”（憲章63）。《教會憲章》另一處又說：“教會默觀聖母深奧的聖德，仿效她的愛德，藉著忠實承受天主的聖道，來實踐天父的旨意，所以教會本身也成了母親，因為教會以講道和聖洗聖事，把聖神所孕育、天主所產生的兒女，投入不朽的新生命中；教會也是童貞，因為教會純潔完整地保存著對基督淨配的忠誠，同時效法她的主的母親，靠聖神的能力，忠貞地保持著完整的信仰、堅固的希望、和誠摯的愛情”（憲章64）。由此看來，除了童貞聖母瑪利亞之外，教會也相似聖母瑪利亞，具有作為童貞母親的形象和地位。
上面提到的教義是有它的道理根據的。這個根據就是教會的傳統，這個傳統源自耶穌自己說的話，他曾說：“聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟”（路8,21）。古代的教父們對耶穌的這句話有非常切確的解釋，他們認為教會在基督信徒身上生產基督，而基督信徒又是基督的肢體。聖盎伯羅削甚至說：“每個有信仰的靈魂都懷孕並生產天主聖言”（聖盎伯羅削：論路加福音2,2）。
我們這個時代的梵蒂岡第二屆大公會議也教導我們說：教會相似瑪利亞，既是童貞，也是母親，只不過方式不同而已。事實上，教會因著聖神，藉著講道、施行聖事和愛德的見證，而生產信友，並養育他們成長，使他們成為天主的兒女，參與天主獨生子的生命，讓基督在信友身上的臨在產生並成長。
從另一方面看，瑪利亞的作為母親不只是因為她在生理上生產了一個兒子，她的母性更是一種在信德和愛德生活中所表現出來的恩寵關係。這句話不容易懂，我們更好說：瑪利亞之所以被稱為有福的，倒不太在於她懷孕生了天主子耶穌基督，並撫養他長大，更在於她相信了天主傳給她的話。事實上，正如聖奧斯定所說的：“瑪利亞先在心靈上懷孕了基督，然後才在她的母胎中懷孕了基督”（聖奧斯定講話集215,4）。梵二大公會議也回應聖奧斯定的話說：瑪利亞“因著信德和服從，而在世上生下了天父的兒子”（教會憲章63）。
天主並不是讓瑪利亞以消極被動的態度接受作為他的聖子的母親（參見教會憲章56）。天主在揀選童貞瑪利亞時，曾先徵求瑪利亞的自由同意，而瑪利亞在向天使問清事情原委後，便立刻就答應說：“看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！”（路1,38）。瑪利亞的答應是非同小可的行為，她是憑著謙虛卻非常勇敢的信德做這樣的回應的。她的回應使她走上一條前途絕對神秘的道路，而且使她進入一個非常戲劇性、甚至很尷尬的處境，因為她將要如何面對她的未婚夫若瑟，如何面對她自己和若瑟的家庭，如何面對她生活的社會環境。除了這些屬於艱困難堪的局勢外，瑪利亞在心靈上也開始走向一條非常神秘的道路，開始度一個無法言喻的內在生活，那就是與她懷中的兒子進入完全圓滿的共融之中。這個胎兒是天主聖子，名叫“厄瑪努爾”，意思是“天主與我們同在”。這個生活只有瑪利亞自己能夠體會，但難以言傳，外人無從瞭解，連她的未婚夫若瑟也無法瞭解，只能憑著信德接受事實。
瑪利亞因著天主聖神的德能而懷孕耶穌，這種絕無僅有、崇高無比的尊嚴，早在教會誕生之初便深深地吸引教會的注意和驚歎。聖史路加在福音中稱呼瑪利亞為上主的母親，是上主臨在的帳幕，是結約之櫃（參見路1,35-43）。所以，早期的基督信徒很快地便開始以“天主之母”來呼求瑪利亞了。第三世紀使用的《時辰頌禱》，在晚課中有一段很美好的經文可為佐證，這段經文這麼說：“天主至聖之母，在你的保護之下我們尋找避難所：請不要輕視身在考驗中的我們的祈求！光榮和蒙受祝福的童貞女，請保佑我們脫免任何危險！”。
往後一些，公元四三一年，在厄弗所舉行的大公會議曾確立瑪利亞為天主之母乃是教會當信的道理。當然，厄弗所大公會議確立這端當信的道理，目的並不在肯定瑪利亞是天主的神性的來源，好像說天主是由瑪利亞而來的一樣，這是荒謬的事。這端當信的道理的核心乃在確立瑪利亞生產了降生為人的永生天主的兒子耶穌基督；耶穌基督本來就是永恆存在的天主聖子，與天主聖父及聖神同性同體，但因為他要進入我們這個物質的世界，也就是要成為像我們一樣的人，所以非要由一位女人來懷孕他、生產他不可。這位被選的女人就是瑪利亞。所以，從我們人性上來說，瑪利亞是天主的母親，因為他所生下的兒子不來自男女的性結合，而是來自天主給以的特殊恩寵的能力。
對每位女性來說，懷孕生產子女這件事必然給她個人帶來和子女之間長久持續的關係，這對瑪利亞來說也是一樣，而且更有甚者，因為瑪利亞生產天主聖子耶穌基督，使得她與耶穌基督之間不但保持著人性上正常的母子關係，而且更使這個關係昇華到一種無可比擬的與天主的共融關係。這也就是說：天主聖父把充滿無限慈愛的聖神通傳給瑪利亞，讓她孕育天主聖子，使聖子降生為人，進入人類歷史中，成為首生者，成為眾人類的長兄，因為古往今來所有的人都將因著聖子耶穌基督而重生。
瑪利亞之被尊奉為“天主的母親”，這就是作為童貞女的她所獲得的與天主特殊共融的名號。因著瑪利亞，眾人類也得以分享這種與天主共融的恩寵。瑪利亞懷著充滿感激和朝拜的心情，以絕對獨特的方式生活在天主賜給她的這個偉大的恩寵中。這就是她接納天主聖言，參與天主神性生命的傑出方式，也是實踐女性特有的接納生命和奉獻生命的最崇高途徑。
（2480字。江國雄）
*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
**本文版權所有，歡迎轉載，但請註明出處，並勿任意更改內容。
留言列表
