第八節
新教派運動
（Nuovi movimenti religiosi）
二十世紀中葉以後，正當天主教和同樣信仰基督的兩大教會團體，也就是東正教和誓反教各派，努力加緊尋求他們之間的合一之際，一些奇怪的宗教現象卻在世界不少地方如雨後春筍般地出現。為什麼會出現這種過去少有的怪異宗教現象呢？原因一定很多，但是有個不容易覺察的基本因素是：當代思想文化中充斥著相對主義（relativismo culturale）的思想觀念。相對主義就是不認為世界上有絕對的真理，所謂的真理都因著認知體系、地方社會文化特性、階級觀念、以及時間地理等因素，而有不同的詮釋。
相對主義思想的盛行導致兩種不同的效應，一種是使人拋棄原有的傳統信仰，尋求別的替代物作為自己心靈生活的寄託；另一種是在相對主義的衝擊下，更加設法肯定自己的信仰的可靠性，進一步尋求自己信仰的前景，並加入某些具有特別神恩的人所創立的團體，藉以鞏固自己的信仰，使之不受到社會潮流或新興教派的衝擊，甚至迎面向它們挑戰。
既然有些人認為絕對和永恆的真理不復存在，為了迎合或滿足自己心靈生活依據的需要，於是自然而然地開始尋找它的替代物。從宗教信仰上來看，這個替代物可以是今天我們看到的形形色色的教派（sètte）。這些教派所宣傳的信仰大都是內容含糊不清的教義，或者摘取各宗教的部分教義，加以混合成一種綜合性的類似宗教信仰的教義或學說。因此，嚴格地說，這些新興的教派不能算是嚴肅的宗教。
今天所看到的教派中，有不少具有基督信仰的色彩，這些教派往往認為自己得到了新的啟示，新的信仰訊息。另有一些教派則是從東方某些宗教中脫胎出來的，或者從神秘的傳統中演變而來的。從社會現象看，在貧窮地區和知識水平不高的群眾中，教派的發展特別快。但是在富裕的國家中，尤其是在西方世界中，教派的蔓延也不能忽視，主要原因是那些跟進的群眾對自己的基督信仰教義沒有紮實的根基，對聖經缺乏足夠的認識，一旦遇到生活挫折或得到某種便宜，便見風轉舵。
世界各地的教派或類似的運動組織、甚至意識形態多得不勝枚舉，諸如新世紀、或稱新時代（New Age）、耶和華見證人、摩門教、科學教會（la chiesa di scientologia）、統一教等等，不一而足。我們可以舉出一般人比較熟悉的兩個教派略為談論一下，一個是“新時代，”，另一個是“耶和華見證人（testimoni di Geova）”。
“新時代”可以說是一種思想觀念，一種意識形態，它汲取各種不同的經驗，舉凡基督信仰、東方思想、神秘主義、占星術、心理學、生態論等等，都把它們混為一爐，使每個宗教或思想學說都失落自己的原始面目，不再有它們的特質，成了純粹的心理理論。“新時代”認為耶穌基督的星座是屬於魚座，魚座的時代共有2157年之久，因此，這個時代已經接近尾聲。魚座時代一結束，一個戲劇性的、充滿對立的理想主義、唯物主義、狂熱主義、懷疑論、同情之愛、殘酷的痛苦的世代也將隨之消失，屆時基督信仰將被超越，一個新的時代，也就是寶瓶座（acquario）時代即將來臨。寶瓶座時代來臨之後，人類的良知將進入更高的層次，世界上將只剩下一個宗教，這個未來的宗教將繼承前一個時代各宗教的信仰精華。到時候，人藉著適當的認知技巧，能夠獲得神的經驗，得以相似絕對的神。進入這個境界後，人自然而然地會產生內在的平安，會愛一切生存的東西，會彼此團結關懷，與大自然和諧生活。總之，整個世界的能源動力都將彙集起來，朝著合一的目標邁進，共同締造一個和平幸福的時代。
從上面的簡介，我們發現“新時代”這個很受當代許多人歡迎的宗教思想很重視知識，內容屬於泛神論和千禧年論。它的思想固然有它積極的一面，例如強調世界上一切存在物彼此的和好，宇宙間的和諧，可是它的思想內容很籠統絮亂，不能有效地答覆人類心靈深處的渴望，倒是很能迎合不是真心探求真理的懶散人的口味，因為這樣的信仰不要求人費力氣，或作犧牲，以獲得永恆的得救。我們看不出為什麼人要等待星辰、而不等待基督的救援；為什麼要透過心理的作用而不依賴天主的恩寵的救贖；為什麼要假借神秘的教義，而不按照天主的啟示來生活。
其次，我們來談一下“耶和華見證人”這個教派。“耶和華見證人”這個教派於十九世紀末年出現在美國，是個組織嚴密的社團，由領導群嚴格控制，這個領導群總部設在美國紐約布魯克林（Brooklyn）。這個教派以巨大的財力資源從事很大的宣傳，所產生的效果也非常大，可是如果與他們所花費的精力和財力比較起來，則成果是不相稱的。有許多人信從這個教派，但是也有相同數目的信徒後來又離開了它。
“耶和華見證人”接受傳統的基督信仰教會所傳遞下來的聖經作為他們信仰的準則，但他們卻認為這些傳統的教會是撒殫的組織結構。他們把舊約聖經和新約聖經等量齊觀，而沒有意識到舊約和新約的內容乃是天主漸進的啟示過程。他們對聖經斷章取義，按照自己預先設定的假設任意解釋聖經，沒有注意到聖經文學類型和歷史的特徵。遇到聖經中那些與他們的觀念立場相反的章句，他們便毫不遲疑地給以比喻性質、甚至離奇古怪的詮注。他們也不分辨聖經中哪些是啟示的真理，哪些又是屬於特定地區的文化，經常把某個時代的科學說法視為天主的啟示真理，而這些說法往往已經被新的科學知識超越了。
根據“耶和華見證人”的教義，唯一、永恆、創造萬物的天主有個精神性的身體，他居住在蒼天的某個角落，名叫“耶和華（Geova）”。他們賦予這個名稱無比的重要性，幾乎具有魔力一樣，卻沒有想到“耶和華”這個名稱乃是舊約時代天主的名字之一“雅威（JHWH）”的變型。天主本身沒有任何名字，因為人世中沒有一個稱呼適合於他，在舊約聖經中，天主給梅瑟說他是“自有者”，但“自有者”並不是名字，只是形容天主的本質之一而已。在新約中，最真實、也最適合天主的名稱，而不是名字，該是耶穌所稱呼的“父親”。
“耶和華見證人”這個教派不承認天主聖神具有位格（persona），認為聖神只是一種神性的能力而已。至於耶穌，他們也不認為他是真天主和真人，而只是一位天使，相似彌厄爾天使（Michele）而已。耶穌是耶和華的第一個創造物，在耶穌的幫助下，耶和華又創造了天上地下的一切。這個教派認為耶穌起初只是一個精神體，後來才取了人性，成為人。他不是被釘死在十字架上，而是死在一根柱子上。耶穌復活後，又回到他原始的精神體狀態。
“耶和華見證人”不認為地球已有幾十億年的歷史，而說只有四萬八千年，而且現在正進入最後的一千年。至於人類的存在也不過只有六千年。撒殫和背叛的天使一開始便佔據了整個世界，建立了一個全球性的邪惡體制；任何教會或宗教，任何政治和經濟勢力，除了“耶和華見證人”之外，都是撒殫的工具。
終於，在西元1914年，天主和基督的默西亞王國開始出現在天上，而且將很快地擴展到全世界，逐漸把世界當前邪惡的體制都摧毀，並重建新的世界秩序，世界將成為充滿田園詩意的人間樂園。但是這個人間天堂只不過持續一千年，直到撒殫和背叛的天使以及作惡的人完全被消滅為止。
“耶和華見證人”所說的一些有關的時日早都過去了，但沒有一個實現。這個教派孵育一種大災難將至的心理，以某種程度的快感描寫人類的戰爭、世界的自然災害、以及世界的錯誤，教徒對他們所厭惡的這個世界的不幸多少抱著幸災樂禍的心理，似乎已經預見世界的末日一樣。這個教派的信徒承認家庭生活的價值，卻儘量遠離人類社會，因為在他們眼中，社會仍然處在撒殫的控制之下。他們所生活的小圈子是腐敗世界中唯一的淨土。
總之，“耶和華見證人”教派雖然不斷引用聖經，實際上它與基督信仰毫無關係。
（3220字。江國雄）
*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
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