天主教台中教區信仰培育組

謊言傷害人對真理（天主），以及對近人間的關係。更是對言語的褻瀆，是對他人的一種真正暴力。

對整個社會而言，謊言是一種不幸；破壞了人與人之間的信任，撕裂社會組織的關係，由此不合而產生一切的壞事。

中國成語的「一言興邦，一言喪邦」（大學‧九章），說明了口舌的影響力強大。

聖雅各伯更稱舌頭為「火」：「誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。

試看，我們把嚼環放進馬嘴裡，就可叫牠順服我們，調動牠們的全身……舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。請看！星星之火，能燃燒著廣大的樹林！舌頭也像似火一般……。

我們用它讚頌上主和父，也能用它詛咒那照天主的肖像造成的人；讚頌與詛咒竟從同一口裡發出！我的弟兄們，這是絕對不應該的！」

善用口舌便是應當言則言、不該發言時保持緘默，謹慎地採取適當的中立。

聖保祿所說：「你們要看事情的需要，多說造就人的話，使眾人獲得益處。」

總之，我們說話時，不僅應該誠實，還應按照自己的能力，多說有建設性的話，為聽者帶來益處。

這個社會有權力得到基於真理、自由、正義與連帶責任的資訊。

傳播真理的權利並不是無條件的。在提供資訊或從事傳播時，應以愛德及對真理的尊重為原則，並顧及別人的好處與安全、私生活的尊重，以及公共福祉。

大眾媒體應當負起傳播真理的道德責任。社會傳播工具，尤其是大眾媒體，因其能在接收者身上產生一種抗拒的效果，減低接收者對所傳訊息的警戒，更應當負起傳播真理的道德責任。

大眾傳播媒體所傳播的事情應當是真實的，且在愛正義與愛德的條件下，是完整的。

傳播時的方式也應是正直、適當的，不可違反道德規範、人的權利，以及人格尊嚴。

而身為接收者的社會大眾，也應建立起正確的良知，警醒、抗拒傳播者的不良影響。

政府相關部門也應宣佈法律，保護真正及公正的資訊自由，以規範與懲戒嚇阻妄用媒體的行為，維護公共道德與社會公義。

發生於2003年至2004年間，眾所矚目的混血孤兒吳憶樺爭奪事件，便是媒體影響社會的顯著案例。

在當時媒體密集報導的帶領下，社會大眾也隨之激情動盪，宛如台灣巴西將舉國掀起激烈的搶人大戰。

原本單純的民事案件，在媒體為搶奪收視者的戰爭中，淪為提升收視率的靈丹妙藥。

各家媒體無不使出渾身解數，如同研究學問般地推出「系列報導」、「獨家探討」。

試圖從各個角度「剖析」小男孩，以及與其相關的人物、事件。雙方對這個孩子的情感與用心，變質成對彼此間的不諒解與不信任。

媒體與社會輿論的推波助瀾下，連「認祖歸宗」、「台巴兩國何者比較進步」、「兩邊家庭誰的經濟能力較好」之類的私人話題也竟日在各版面討論、放送。

整起事件在小吳憶樺離台前的剎那達到沸騰。在記者的爭相推擠與親人拉扯間，飽受驚嚇的小男孩號啕大哭地搭上飛機離開了。

媒體送走了他們口中的「台灣之子」後，繼續競逐其他較具「新聞性」的消息。幕落後留下的遺憾與不快卻只有雙邊親人以及孩子承擔。

諸如此類由媒體帶頭「炒」新聞的事件層出不窮，都是由於違反了傳播真理應盡的道德責任。

主耶穌向比拉多說：「人子到世界上來，是為真理作證」，所以為真理作證是每個基督徒的本分。

每一位基督徒都是天主的證人。我們的言行都向人訴說著天主的信實。

天主即是真理，我們都是天主依著自己肖像而造的，天生傾向於真理；也付有道德責任去尊重並追求真理、依附真理而活。

因此基督徒責無旁貸，言行都必須符合真理，以言行為真理作證。

耶穌教導我們「用愛心說誠實話」。

天主教會內許多聖人聖女，都是為了維護真理，拒絕說謊言、做假見證，承受了龐大的苦痛後殉道。

歷史上因不願違背良心作偽證而犧牲的例子也俯拾皆是。

為真理而從容就義，正是基督徒們「肖似基督」的最高體現。

更是對於天主以及人性尊嚴的最高禮讚。

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