第三部分（卷三）歸於你，全能的天主聖父
第二篇基督信仰的經驗
第二十九章相稱於人的工作
第四節支援教會的需要
教會自古以來一向確認每個人有擁有私產的權利，因爲私產權使個人和家庭得以獨立自主，進而發揮人的自由權利（參見梵二《論教會在現代世界牧職憲章》71）。但是教會也教導我們，私產權的意義不是爲了擁有而擁有，而是為使人按照自己的良知意識來安排個人財物的使用，而個人財物的使用沒有比為大衆造福更有意義，更能令自己感到幸福和有成就感（參見宗20,35）。然而，誰也不能強制一個人爲了公益而分施個人的財物，否則便失落了鼓勵人發揮人飢己飢、人溺己溺的人道精神目的，因爲愛德必須是出於内心自願，因強迫而得來的實在沒有任何價值和意義（參見格後9,6-7）。人有善良的一面，也有邪惡的一面；必須盡量發揮善良光明、令人愉快幸福的潛能，以驅逐邪惡陰暗、令人悔恨羞恥的成分。
再説，教會始終強調：大地的財物是供全人類分享的，在道義上沒有任何人、任何團體、任何國家可以獨攬全部或大部分財物，而讓其他的人或國家生活在飢餓貧窮邊緣。這也就是說，私有財產具有社會性功能作用（參見《論教會在現代世界牧職憲章》69；若望保祿二世《在俗教友》勸諭43），越能發揮這個功能，社會越是和諧幸福。
對物質財物與個人和與社會的關係，教會有上面所說的看法和教導。這樣的看法和教導在教會内部早就如此推行。教會認爲物質財物的分享對教會的生活和使命也至關重要。早在耶穌度公開生活的時候，他的門徒們便度著像家庭一樣的團體生活，有專人負責管理共同的財務，一方面是爲了照顧團體生活的需要，另一方面則爲了接濟貧苦的人士。若望福音提到為耶穌和宗徒團體管賬的是猶達斯（若13,29）。耶穌死而復活、離世升天之後的宗徒時代，教友團體都知道他們舉行的感恩祭典就是重行“主的晚餐”，這個晚餐要求參與的人一起分享食物。聖保祿宗徒曾有一次譴責格林多城的教友在一起舉行主的晚餐時，態度不恭，他說：“你們聚集在一処，並不是為吃主的晚餐，因爲你們吃的時候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的飢餓，有的卻醉飽。難道你們沒有家可以吃喝嗎？或是你們想輕視天主的教會，叫那些沒有的人羞愧嗎？”（格前11,20-21）。
在宗徒時代的初期教會，信友團體便已經開始在星期主日的禮儀中實行捐獻的做法，每位信友把自己一周的積蓄自由慷慨地獻出來，供團體的需要使用。聖保祿宗徒告訴格林多城的教友說：“關於為聖徒捐款的事，我怎樣給迦拉達各教會規定了，你們也該照樣做。每週的第一日你們每人要按照自己的能力積蓄一點，各自存放著，免得我來到時才現湊。幾時我一來到，就派你們所認可的人帶著信，把你們的恩施送到耶路撒冷去”（格前16,1-3）。在宗徒時代，所有為教會的需要捐獻的款項都由宗徒管理。《宗徒大事錄》記載一個事例，提到一位肋未人，生於塞浦路斯，名叫若瑟，宗徒們稱他爲巴爾納伯，他有田地，賣了以後，把銀錢帶來，放在宗徒腳前（參見宗4,36-37）。放在宗徒腳前，意思就是讓宗徒來管理支配。宗徒時代過去後，這項管理財物的職責由繼承宗徒的主教來肩負。
教友團體捐獻給教會的財物，必須用來接濟貧窮的人，支持教會工作人員以及傳播福音的需要。雖然為天主的國服務是義務性質的，是一種奉獻，不能索取酬報。然而，即使獻身為天國的福音工作的人，他們也需要維持自己的生活，因此理當獲得生活所必需的財物。耶穌第一次派遣十二宗徒出外傳教時，就囑咐他們說：“你們白白得來的，也要白白分施。你們不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢，路上不要帶口袋，也不要帶兩件衣服，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因爲工人自當有他的食物”（瑪10,8-10）。聖保祿宗徒也告訴格林多城的教友說：“你們豈不知道為聖事服務的，就靠聖殿生活；供職于祭壇的，就分享祭壇上的物品嗎？主也這樣規定了，傳福音的人，應該靠福音而生活”（格前9,13-14）。
今天的世界和教會與昔日宗徒時代相比，處境局勢當然完全不一樣，但是在經濟上支持教會生活存在的基本動機與方式並沒有改變。今天的教會仍然照顧貧窮的人，為他們服務，也不斷從事牧靈工作，照顧教友的心靈需要，大力推動傳播福音的使命，興辦學校，強化社會教育，發展慈善事業，救濟全球各地的急需，興建並維修宗教敬禮場所，維持神職人員的生活等等。我們可以說今天教會的使命活動遠比過去任何時代更爲繁多複雜，所以教會的需要也更多。這些繁多的需要基本上仍然靠信友大衆的自由慷慨奉獻來支持。
教會在世界各地傳播福音，造福人群的工作純粹是出於耶穌的命令，是出於愛德，所以是義務，而不是營利。既然這項工作是為了社會大衆的益處，理當得到社會的認可和大力支持，而不是懷疑、猜忌、甚至敵視。在這方面，國家社會執政當局最能做出貢獻的，也是教會所最需要的，就是國家執政當局與教會合作，確認國民信仰宗教的自由和教會在社會上的法律地位，承認教會對國民身心健康所能產生的功能，確實保障教會傳播福音的自由，使教會與國家個從不同的方向角度，攜手為全體國民的身心益處服務。教會當局近幾十年來尤其不斷重申：教會不要求特權，只要求它的工作使命獲得國家法律的尊重和承認，能夠自由地傳播福音，為社會大衆服務。
（2174字。江國雄）
*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
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