第二節
進入天主聖三的生命中
（Introdotti nella vita trinitaria）
基督信仰告訴我們，整個人生就是天主的召喚，也就是所謂的聖召。天主的召喚既然是神聖的，所以每個人就應該努力認識自己蒙受召喚的內容，進而回應天主的召喚，藉以實現自己存在的目的。果能夠如此，他就是完美地實現了自己生活在這個世界的目的。其實，所謂實現自己的聖召，就是每個人在自己的一生中，以相稱自己的方式途徑分享天主賜給的神性生命。這就是人生唯一和最後的目的。
每個人，不論你覺察與否，既然有來自天主的召喚，邀請我們分享他的生命，就得知道這個召喚帶來的是什麽後果關係。不同的宗教有不同的與天主的關係。有些宗教與天主保持著距離，甚至不相認識的關係；另有些宗教則使自己盡可能地與天主成爲一體，兩者完全溶合為一；基督信仰則認爲人與天主的關係是盟約關係，在盟約中彼此共融，在差異中契合。
基督信仰源自舊約時代。昔日，天主和以色列民族的關係是藉著盟約的方式建立起來的。這是一種從屬的關係，也就是以色列民族屬於天主，而天主也屬於以色列民族。這樣的關係表現在社會生活上，也表現在法律行爲中。天主賜給以色列人的是他特別臨在他們之間，並許下降幅他們，使他們繁榮興盛，享受和平。舊約《肋未紀》記載天主向以色列選民說：“我必住在你們中間，作你們的天主，你們做我的百姓”（肋26,12）。至於以色列子民必須回應天主的態度，則是以信心和專有的敬禮恭敬天主，並服從天主為他們所制定的法律，舊約《出谷紀》記載以色列子民回應天主的召喚說：“凡上住所吩咐的，我們全要做”（出19,8）。天主和以色列民族所定的這個盟約，在以色列民族每遇到重要關頭時，都重新宣誓。
天主和以色列一般子民之間的關係，通常表現在天主賜給這個民族的種種恩典上。然而以色列子民中那些偉大出衆的人所等待於天主的，並非來自天主的恩典，而是能夠認識天主的聖容，能夠認識天主本身。這是他們窮一生所追求的。達味在聖詠中對天主說：“你的慈愛比生命更寶貴”（詠63,4）,又說：“親近天主對我是多麽美好！”（詠73,28）。舊約時代中的先知們尤其重視的，乃是天主和以色列子民定立盟約的精神所在，這個精神就是天主和他們之間的愛，這個愛具有夫妻婚姻之愛的性質。許多先知一方面讚頌天主信守盟約，對以色列子民始終保持忠信，另一方面則譴責以色列子民對天主的不忠實，進而在天主的啓示下向以色列子民預報：天主將和他們重新訂立一個新的、而且是最後的盟約，這個新盟約將使他們充滿天主的神。厄則克耳先知記載天主的話說：“我還要賜給你們一顆新的心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉體內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜予你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。如此，你們要居住在我賜給你們的祖先的地方；你們要作我的百姓，我要作你們的天主”（則36,25-28）。
舊約先知們所傳達的天主的話，在耶穌身上應驗了。耶穌實踐了新的盟約，這個盟約就是他和教會之間有如夫妻的契合，彼此贈與，以及在聖神內所度的共融生活（參見羅8,1-17）。基督信徒藉著所領受的聖事，特別是聖洗聖事和聖體聖事，加入了基督和他的教會所定的新盟約中，度這個盟約所指引的信仰生活。這樣，信徒的心靈就如一座聖殿，天主便居住在其中。
在各種宗教裡，聖殿廟宇是專給神保留的一個地上的空間。這個空間是神聖的地方，神或天主以特別的方式臨在那裡，而人在這個地方也以不同於平常的禮節儀式來敬拜神或天主。早期的基督信徒因為遭猶太教徒排拒，不能進入耶路撒冷聖殿，所以他們毫不遲疑地宣稱天主真正而永久臨在的聖殿是耶穌復活的身體和耶穌所建立的教會，以及教會的每一位成員。聖保祿宗徒指著基督信徒說：難道“你們不知道你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因爲天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們”（格前3,16-17）。
宗徒時代的基督信徒都知道：不只是宗教的禮節儀式，就連日常的整個生活工作，在天主面前就如保祿宗徒所說的，是“生活的、聖潔的、悅樂天主的祭品”（羅12,1），因爲有天主的臨在。天主這種新的、內在形式的臨在，神學家們稱爲“居住”。而居住在信友內心宮殿的，首推天主聖神。聖保祿宗徒給格林多教友說：“難道你們不知道你們的身體是聖神的宮殿，這聖神是你們由天主而得到的，他住在你們內，而你們已不是屬於自己的了嗎？”（格前6,19）。其實，和天主聖神一起來住在信友內心中的，還有天主聖父和聖子。聖若望福音記載耶穌對宗徒們說：“誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裡去，並要在他那裡做我們的住所”（若14,23）。若望福音另一処也記載耶穌爲了宗徒們向天主聖父祈禱說：“我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而爲一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而爲一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣”（若17,22-23）。
就這樣，基督信徒進入了一種最高的、神秘的境界中，也就是進入天主聖三的共融中（參見若一,1,3）。信友既然被聖神擡舉，在生活行爲上相似天主，他們就認識天主，也愛天主，向天主聖三敞開自己。不過在現世生活中，信友這種對天主的認識和愛的經驗還處在朦朧的狀態下，卻朝著未來當面享見天主聖容那種難以言喻的幸福前行。然而，教會歷史上有些神秘的聖人聖女卻享有特恩，能在自己生活中清楚地看見天主聖三光輝的臨在。這樣的臨在像是美妙無比、難以言喻、令他們陶醉的事實。如果是這樣，則天主聖子耶穌基督和他的淨配教會所締結的新盟約，在來日完全實現的時候，那該是如何的美妙境界和景象!
總之，我們每個人在現世都蒙天主召喚，不只與這個世界的人和事物接觸，建立關係，尤其要努力在這一生當中，就開始尋求與天主聖父、聖子和聖神建立關係，而且使這個關係延續到永恆的來世。人的尊嚴就在於此，人生的無上價值也在於此。
（2547字。江國雄）
*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
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