第二部分（卷一）在聖神的合一中
第三篇教會：共融的奧跡
第二十章與耶穌的母親瑪利亞在一起
第三節
始胎無染原罪
（Immacolata）
天主在人類歷史中實踐他的計畫，完成了他拯救世人的大業。拯救世人的大業的核心計畫是天主聖子降生為人，捨生致命，以補贖人類所感染的原罪與所犯本罪，藉以一勞永逸地救贖他們。
不過，天主在實際進行他的救世計畫時，第一件事情就是必須為他那要降生為人的聖子找一位母親。這位母親，天主早在創世之初便已經認定人選，她就是距今兩千多年前生活在今日巴勒斯坦境內加里肋亞的納匝肋小村中的少女瑪利亞。瑪利亞是凡人，她雖然成了天主聖子的母親，卻和古往今來所有的人類一樣，都是天主救贖的對象，都是被天主所救贖的人。所不同的是瑪利亞被救贖的經過，被拯救的情況、在過去和未來歷史中絕無僅有，因為她從未受過罪惡的污染；首先是她在母胎中就沒有玷染原罪，於是自然而然地，在出生後的現世數十年生活中，也不會受到罪惡的污染。
我們說瑪利亞是古往今來人類中唯一沒有受到罪惡絲毫污染的人，這正意味著除她以外，所有的人類都脫免不了沾染罪污的厄運，包括教會所說的原罪和本罪。瑪利亞是以色列子女，這個民族和整個人類一樣都陷入邪惡的痛苦經驗中，所以他們從存在之初便熱切期待天主所預許的拯救他們的諾言的實現。歐瑟亞先知曾傳達天主的話說：“我要永遠聘娶妳，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳；以忠實聘娶妳，使你認識我是上主”（歐2,21-22）；匝加利亞先知也預言說：“熙雍的女子，歡呼喜樂吧！因為我要來住在妳中間”（匝2,14）；索福尼亞先知也有類似的預言說：“熙雍女子，妳應歡樂！以色列，妳應歡呼！耶路撒冷女子，妳應全心高興喜樂！…以色列的君王，上主，在妳中間…妳不用害怕！”（索3,14-16）。以上所舉的這些先知的話，都在暗示天主將如何藉著一位以色列的女子，來具體地實踐他拯救以色列民族和整個人類的計畫。
天主藉著先知們所說的預言在瑪利亞身上實現了。這可以從嘉俾額爾天使奉天主派遣到納匝肋瑪利亞的家，顯現給瑪利亞時所說的話聽出來。這位天使向瑪利亞請安說：“萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在…瑪利亞，妳不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸”（路1,28-30）。要瞭解天使向瑪利亞說的話，必須回到舊約的記載和先知們的預言；那些預言在我們讀來一點也不容易瞭解，但是對天主的選民以色列人民來說，則意義非常明顯。在舊約聖經中，天主始終以對新娘的愛來對待以色列民族，這個民族雖然屢次背叛天主對她的愛，甚至被指責為有如淫蕩不忠貞的女人，而且有時也受到天主的教訓和懲罰，但是天主還是一往情深，始終惦念著她，熱愛著她，從不遺棄她，只希望她回到天主的懷抱。這種愛的關係超越人間任何其他愛情的關係。所以，以色列子民的聖召和使命就是作天主忠實的新娘，而且是一位完全純潔美麗的新娘，不沾染任何污點（參見歌4,7）。這個聖召和使命在瑪利亞身上完成了：她的的確確是一位童貞女，天主使她在母胎中就沒有沾染原罪，是一塊晶瑩無任何玷污的美玉，是天主自己所安排策劃、堪得上作為上主所喜悅的新娘。
在舊約中有以色列子民象徵天主的新娘，在新約時代以色列子民新娘的角色則由基督所創立的教會來取代，這個教會的苗芽和初果就是瑪利亞。聖保祿宗徒說基督使他的教會“在自己面前呈現為一個光輝的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷，而使她成為聖潔和沒有污點的”（弗5,27）。這樣的一個新娘教會將在永恆的婚宴中大放異彩，光芒四射。
天主的愛是一股創造力，天主創造宇宙萬物都出於他的愛；他喜歡什麼，他愛什麼，什麼便成為事實。瑪利亞正因為充滿聖寵，正因為被天主獨一無二的方式所愛，所以她的確是全然聖潔美麗的。聖保祿宗徒向格林多人談到他自己說：“因著天主的恩寵，我成為今日的我；天主賜給我的恩寵沒有落空”（格前15,10）。瑪利亞更可以對自己這麼說。
在教會傳統中，信友們的信仰一般都承認瑪利亞具有無可比擬的純真和聖潔。這樣的信仰慢慢地也在歷代的信友中形成一種肯定的信念，那就是瑪利亞自從在母胎中受孕之初，就沒有受到原罪的污染。到了公元一八五四年，庇護九世教宗在全球信友的殷勤期待下，終於以教宗在當信的道理上不可錯誤的權威，隆重地欽定：“萬福童貞瑪利亞在她受孕的那一時刻，因著全能天主的特殊恩寵和優惠，也鑒於人類的救主耶穌基督的功勞，便得以免除原罪的任何污點”（參見庇護九世1854年《不可言喻的天主》通榆）。梵蒂岡第二屆大公會議的《教會憲章》除了指出瑪利亞自從在母胎中受孕的時刻，便沒有受到原罪的污染外，更進一步地強調：“納匝肋的貞女從受孕之初已飾有一種特殊聖德的光輝”（憲章56）。
瑪利亞是元祖亞當的後裔，也是我們的姐妹，大公會議的《教會憲章》說她“也側身於需要救援者的行列”（憲章53）。所以，瑪利亞也是她的聖子耶穌基督所救贖的，卻是以最卓越的方式救贖的（參見同憲章53），她不像我們其他眾生一樣，從罪惡的泥汙中被救拔出來，而是從她存在之初，根本就免於陷入罪污之中。在她身上閃爍著天主恩寵至上的榮耀，因為整個救贖人類的大工程都出於天主白白賜給人類的無償的恩寵，這個空前絕後的大恩寵都集中在瑪利亞身上，都在天主在創世之初便已經揀選出來的這位女性身上彰顯出來。聖保祿宗徒告訴羅馬人說：“眾人都因天主白白賜給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人”（羅3,24）。
不過我們還得注意，天主雖然白白賜給人無限的恩寵，可是如果人不準備好自己的心靈來接納，還是無濟於事的。一首美好的旋律只有在有心聆聽和欣賞的人心中才能激起共鳴。同樣地，天主賜給我們的恩寵，需要我們在具體的生活中自由地以信德來回應，來接納，才能產生效應。納匝肋的瑪利亞就是這樣，她有自己非常特殊的信德和愛德心路歷程，梵蒂岡第二屆大公會議《教會憲章》說：“榮福童貞瑪利亞在信仰旅途上前進，忠實地保持了她和聖子間的契合，直到十字架下”（憲章58）。除此之外，瑪利亞在母胎中就沒有受到原罪的污染，又充滿天主賜給的特殊恩寵，所以她在聖德上也不斷地長進，而且速度驚人。瑪利亞沒有像我們一樣，在聖德的成長道路上舉步維艱，有所拖延遲誤，甚至走歪了路，更沒有犯過任何本罪。正因為如此，歷代以來的基督信徒都尊奉她為全然聖潔的。
（2590字。江國雄）
*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
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