天主教歷史淺談【下二十】非洲開教－天主教台中教區信仰培育組

天主教歷史淺談【下二十】

第三章十五到十八世紀的世界傳教工作

非洲開教

非洲大陸與基督福音的接觸不比歐洲遲，而且有過非凡的成就，但是這只限於地中海沿岸的北非地區而已。在教會傳教史上所謂的非洲開教，是指十五世紀以後的事，而且是由葡萄牙人開先河。早在意大利熱那亞人哥倫布得到西班牙王室支持，於公元一四九二年發現美洲新大陸之前，葡萄牙人便因為礙於信奉伊斯蘭教的阿拉伯人控制了中東和中亞地區，切斷了歐洲人前往東方的通路，於是就先行在十五世紀初期，以非洲西北角直布羅陀海峽的修達（CEUTA）城為起點，順著非洲西海岸南下，直到非洲南端的好望角，並繞過好望角北上，抵達莫桑比克。正當葡萄牙人向海外，特別是向非洲黑色大陸部分拓展版圖和經貿關係時，傳教士也隨著船隊前往，在可行的地方建立傳播福音的據點。

在延綿數千公里的非洲西海岸，葡萄牙傳教士找到一塊傳播福音種子的沃土。這塊土地位於非洲中部剛果河下游南岸。在這裡，葡萄牙人發現已有一個王國存在，國王對冒然前來的葡萄牙人相當友善，有誰料到登陸四天後，國王竟要求傳教士給以付洗，過了不久，王后也要求奉教。這真是天賜的傳教良機，這件事發生在一四九一年，即哥倫布發現美洲新大陸前一年。

這位剛果國王的兒子於公元一五Ｏ六年繼位，他的聖名叫亞豐索，所以取名號"亞豐索一世。這位國王在位很久，而且是個賢明的君主。在他統治之下，天主教會發展得很快，這使得他有"基督信仰的君王"的稱號。亞豐索一世模仿葡萄牙王國的形式來建立他的王國體制。一五一二年他派遣了一個使節團到羅馬晉見教宗，隨行的有王子亨利。這位年青的王子有志晉陞司鐸，才德也很出眾，他在里斯本完成了學業，領受了鐸品，並且在一五二一年被教宗良十世升為有史以來第一位黑人主教。此後，直到二十世紀，沒有出現過第二位黑人主教。剛果國王亞豐索一世在位三十七年之久，他確實是個英明良善的君王，當他看到葡萄牙和歐洲其他國家的人唯利是圖，不顧自己的基督信仰所告誡的，竟然與本地人勾結，大肆進行黑奴交易，於是向葡萄牙國王寫了一封陳情書，懇求制止販賣黑奴的行為。

亞豐索一世在信中向葡萄牙國王說：「請不要相信那些只顧作生意的人所說的有關我們的壞話，那些人出賣他們不應該得到的東西；他們販賣奴隸，破壞了我們的王國和已在此地建立多年的教會。這個教會是閣下的前人付出很多犧牲才建立起來的。基督信仰是個巨大的益處，凡接受這個信仰的，我們有責任為他們保存下來。但這件事在此地很難作到，因為歐洲商人在這裡誘惑純樸無知的人，這些商人拋棄天主，只想據有這些純樸無知者。補救之道便是制止這些販賣行為，因為這些行為對買賣奴隸者都是魔鬼的陷阱。對錢財的貪得無厭導致這個國家的人竟敢出賣自己的同胞……他們擒捉自己的人，將之出賣，或換取其他東西。對這種胡作非為我們只能以嚴厲地懲罰來補救。」

從這封文情並茂的陳情書，我們可以發現這位剛果國王是多麼地明白事理。令人驚訝的，倒是有些傳教士竟不以為然。這是十六世紀上半葉的事，但販賣黑奴的行為並沒有因此終止。一百五十年後，一位意大利方濟各"加布遣"會的會士盧卡．達．卡爾達尼塞塔（LUCA DA CALTANISETTA），在他的"剛果日記"中這樣寫說：

「一六九五年七月十四日，在達瑪（DAMMA）傳教時，有個商人想要買一個女黑奴和她懷中還在吃奶的兒子。這個女人看到她的族長正在和商人交談時，便覺察到他們在談她和兒子的買賣問題。她一氣之下，舉起懷中的嬰兒用力地摔在一塊石頭上，並從身邊一個男人手中搶過幾支箭，狠狠地刺向自己的胸脯。就這樣，這個女人在絕望中，沒有領洗便死去。」

十五世紀末年葡萄牙人抵達大西洋東岸非洲中西部沿海這個叢林地帶時，發現這裡早有一個王國存在。葡萄牙航海探險家是為利而來的，傳教士只是隨著探險家所開闢出來的路，來從事他們的傳教工作。但傳教士在很多方面即使沒有附合殖民者的作風，但也沒有盡到勸阻的義務。葡萄牙國王希圖的是控制剛果王國的政治與經濟，但剛果國王不願讓自己的政治和經濟主權淪入強權手中，於是雙方慢慢起了衝突，事情甚至嚴重到剛果國王安東尼奧一世因為拒絕葡萄牙人採礦，而與葡萄牙人兵戎相見，安東尼奧一世失敗，葡萄牙人竟然將他斬首示眾。這已是公元一六六三年的事了。那時候，葡萄牙人已經移情別戀，不再對剛果有興趣，反把精神集中到剛果王國南方的安哥拉。因此，葡萄牙傳教士在剛果王國的傳教工作遭到強烈打擊。在那動蕩不安的時代，剛果出現了一個非洲土著宗教和基督福音相混合的宗教，是由剛果一位名叫比阿特麗斯（BEATRIZ）的女士所開創的，這個宗教取名"安東尼奧教"。不過比阿特麗斯這位女士也在一七Ｏ六年被活活燒死。羅馬傳信部曾派遣一些方濟各加布遣會會士前往剛果，他們中有很多人都寫了傳教生活報告，為歷史留下見證。

總之，葡萄牙殖民者在剛果等地從事的最令人不齒，最可恨的行徑就是販賣黑奴，而這種人口交易又和傳教士發生或明或暗或多或少的勾結，直令傳教士的傳教工作使命遭到極為嚴重的污染，甚至變了質。素以基督信徒自居的歐洲人在非洲從事欺壓和剝削的勾當，致使非洲人對他們完全喪失了信心，教會當然也遭池魚之殃，被非洲人輕視，原來已領洗的，又漸漸冷淡，放棄了信仰。

十七世紀，正當葡萄牙人在他們所發現的非洲西海岸幾個地方經商，販賣黑奴和傳教的時候，法國傳教士也開始前往非洲傳教。象牙海岸國王的兒子一六九一年在巴黎領了洗。遣使會會士甚至遠到馬達加斯加島，在那裡工作了二十六年，從一六四八到一六七四年，但沒能在當地立足。聖神會會士也在一七七六年抵達西非塞內加爾開教。另有一些神父也先後航行到馬達加斯加島東方印度洋中的留尼旺島和毛里求斯島開教，為法國留下殖民地。