天主教台中教區信仰培育組

傳說有位新上任的主教，參訪一座安老院。

他心想：大家應該認識他是新主教吧！

所以看到一個老婆婆就問她：「妳知道我是誰嗎？」

老婆婆看了看他，心想：「唉!又是一個忘記自己姓名的失智老人了！」就回答說：「請你自己去問問工作人員吧！」

「喔喔！」新主教頓時暗自好笑，趕緊默唸著「我們的天父，願祢的名受顯揚----」

大家可知道教會內的所有祈禱文中，最重要、最寶貴的是哪個禱文?

教會說，每個人都可以向天主祈求各自的需要，但常應以這個祈禱文開始，因為它是祈禱的基礎。

教會又說：這端祈禱文是所有祈禱文中最完美的，因為藉著祈禱文，我們不但能正直無邪的渴望一切，而且對一切的渴望順序也很適當。

這祈禱文不但告訴我們如何祈求，也培育我們的祈禱情操。它更是初期基督徒的身份認證。
你知道答案了嗎？對了！答案是：主禱文(天主經)。

為什麼呢？原因是：主耶穌親自教給了我們這祈禱文；我們稱這祈禱文為「主禱文」。

在主禱文中，耶穌不但給我們天父子女的祈禱用語，耶穌也同時賜給我們聖神，讓我們能在心裡喊說：「阿爸，天父!」

教會從起初就已接納並活出那密不可分的禮物，即天主聖言和在信友心中賜予生命的聖神，初期的信友團體[每日三次]以主禱文祈禱，取代猶太人祈禱慣用的[十八端祝福]。

聖瑪竇與聖路加都為我們記述了「主禱文」。聖路加的記載比較短，只有五個祈求；聖瑪竇的記載較長，共有七個祈求。教會禮儀傳統一向採用聖瑪竇的版本。

我們的天父

按照宗徒傳統，主禱文本質上扎根於禮儀祈禱中，主教導我們一起為所有弟兄祈禱，祂沒有說[我的天父]，而說[我們的天父]，祂教我們一心一德為整個教會團體祈禱。

主禱文以「我們的」一詞開始，一如後面四個祈求中的「我們」，當我們真誠的誦唸主禱文時，我們必須努力的克服人與人之間的分歧與對立；我們要為人類的合一祈禱。

「父」這名字是在子內啟示給我們的。

現在我們可以呼求天主為「父」；所以，主禱文的開端：「我們的天父」指出我們和天主之間的嶄新關係。

子對父的位際關係是人不能設想的，大能的天使也無法窺測的；然而聖子耶穌的神卻使我們能分享這位際關係。

當我們稱呼天主為「我們的父」時，要切記的是：我們的言行舉止必須與天主子女的身分相稱；同時我們也要如同小孩子，以謙虛信賴的心呼求天父。

「天」，並不是指「空間」或「地方」，而是指存有的方式；「天」也不意味著天主的遙遠，它是在述說天主的尊威。

「天」為義人的心。天主居住在義人的心內。

「天」是父的住所，而「父家」也正是我們的「家鄉」。「罪」使我們遠離天父；「悔改」使我們重新歸向祂。

耶穌自天降下就是為了以十字架、復活以及升天，帶領我們與祂一起返回天鄉。

後四項猶如四條通往父的道路，把我們的可憐境遇呈現在祂的恩寵前，祈求生活的滋養或罪過的治癒，及我們為獲永生的勝利而從事的祈禱的戰鬥。

1.願祢的名受顯揚   一方面，我們承認天主名的神聖性；另一方面我們願以神聖的方式對待天主的名。

2.願祢的國來臨   天主的國，在降生成人的聖言內接近我們，且藉福音而傳佈， 又在基督的死亡與復活中已來到，

天國是在於義德、平安，以及在聖神內的喜樂； 身為基督徒的我們必須善用天父所賜予我們的才能與方法，在今世為正義與和平服務。

3.願祢的旨意奉行在人間，如同在天上   天父的旨意是什麼？天父的旨意是要「所有人都得救，並得以認識真理」；耶穌宣示天父全部旨意的誡命 ：「你們應當彼此相親相愛，如同我愛你們」。耶穌教導我們，進天堂不是靠空話，而是「承行天父的旨意」。

4.求祢今天賞給我們日用的食糧  世上常有因缺乏食物而忍飢受餓的人，而「我們的」食糧意味著「一個」麵包是為「眾人」的。

分享的美德必須是出於愛心，而非勉強，讓富有者彌補貧乏者的不足。

但我們知道「人不單靠食物生活，也靠上主口中所發的一切言語」。

有一種飢餓「並非無食物的飢餓，以及無水的口渴，而是要聽天主言語的飢渴」。

所以第四個祈求，也指向生命的糧食：我們要以信德聆聽天主的聖言，並在感恩祭中領受基督的聖體。

基督聖體以及我們每天在教會內所聆聽的讀經、所唱的聖歌，都是我們日用的糧食。

5.求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣   這第五個祈求指出：為能得到我們自身罪過的赦免，我們必須先寬恕別人；所以，這項祈求是以我們的「認罪」開始。

一方面，我們承認我們的軟弱與悲慘，另一方面，我們深知天父的仁慈與寬容。

愛是不可分割的； 如果我們拒絕寬恕我們的弟兄姊妹，其實就是把我們的心門關閉了起來，而天父的慈愛也就無法滲透進來。

唯有在坦誠認罪時，我們才能向天主寬恕的鴻恩敞開心門。寬恕証實，在這世界上，愛比罪更強大有力。寬恕在本質上是屬於天主的，沒有限制，也沒有尺度。

6不要讓我們陷於誘惑   人的罪過就是順從誘惑的後果。

我們確知「天主不會為惡事所誘惑，祂也不誘惑人」。

聖神使我們辨別「考驗」與「誘惑」兩者的不同。考驗為人內在的成長是必需的；因為「考驗生德行」；而誘惑則導致犯罪和死亡。

我們應該辨別「感受」誘惑與「同意」誘惑。 誘惑使我們學習認識自己，從而認清我們的悲慘，並為誘惑所顯露給我們的善感謝天主。 

這樣的戰鬥和勝利，只有在祈禱中才能達到─以祈禱戰勝誘惑。耶穌再三催促我們要警醒，與祂一起警醒。

7.但救我們免於兇惡  耶穌在祂大司祭的祈禱文中，為我們向天父祈求說：「我不求你將他們從世上撤去，只求你保護他們脫免邪惡」。

在這祈求中，我們為整個人類大家庭的得救祈禱。 教會也祈求和平，以及對基督再度來臨的期盼。

最後的光榮頌  「天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於祢」是主禱文結尾的光榮頌。

阿們  意思就是「願這一切得以實現」，也就是我們祈求天主為我們實現在此祈禱中耶穌所教導我們的一切。

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