天主教台中教區信仰培育組

衪，是一個村婦的孩子。生長在偏僻的村落裏。

直到三十歲前，都過著木匠的生活。往後的三年，來往於各地傳道。

衪從未寫過一本書，也未執掌過政務，沒有成立家室和擁有一座房子。

衪也沒有上過學校，沒有遊覽過大城市，終其一生，衪從未出外到距衪所生之地兩百哩以外的地方。

衪從未做過一件世俗人想像與偉大有關的事情。

當與論反對衪時，衪只有三十三歲。

衪的朋友拋棄了衪，並被出賣，交給反對衪的人，接受了那虛假的審判。

衪被釘死在兩個強盜中間的十字架上。

當衪奄奄一息時，那些執刑者還在爭奪衪在世上唯一的財產｜衣服。

當衪死了，一位可憐衪的朋友把衪葬在一處借來的基穴中。

經過了十九個世紀，今天，衪是人類生活的中心，人們前進的領導者。

即使將歷史上所有的軍隊、議院、帝王加在一起，他們對世人的影響，遠不及這位生前無盡寂寞的衪，來得深遠。

一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒，如果死了，才結出許多子粒來。

祂就是天主聖子，耶穌基督

耶穌的誕生是因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生

天主子降生成人的理由，是為了我們全人類，並為了我們的得救，為了拯救我們，使我們與天主和好

更為使我們因此認識天主的愛，並且作為我們聖德的模範，使我們「成為有分於天主性體的人」。

「相信天主子真的降生成人」，是基督徒信仰的特別標記。

聖若望宗徒就說過：「你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主 」（若一 4:2）。

耶穌基督，是真天主，又是真人

西元451年在加來東（Chalcedon）召開的第四屆大公會議是這樣宣認的：

我們的主耶穌基督，具有完全的天主性和完全的人性，按其天主性而論，與聖父同一性體，按人性而論，則與我人同一性體。

所以，我們承認：在同一基督、主、獨生子身上，具有兩個本性，彼此毫不混淆、毫不變更、毫不分割、毫不分離。

兩個本性保持各自的特性，結合在同一個位格和主體內。教會宣認耶穌是不可分的真天主和真人。

耶穌確實是天主子，成了人、成為我們的弟兄，但並不因此而中止其為天主、我們的主。

天主子如何是人？

天主子當降生時是以祂的神性 (天主性) 取了人性，使祂所取的人性，隸屬於祂的神性內，而非讓祂的神性消失在所取的人性內。

因此，耶穌在祂人性內所有和所作的一切，都來自「聖三中的一位」。

天主子，耶穌，把祂在聖三內的位格存在方式，傳授給衪的人性。所以，在耶穌的靈魂內，一如在衪的肉身上，都是以人的方式表達聖三的屬神舉止。

耶穌基督的靈魂和祂人性的知識

天主子，耶穌，所取的人性靈魂，具有真正人類的知識。

由於是人的知識，它本身不可能是無限的，它要在時空內按它生存的歷史情況下運作。

為這緣故，天主子成了人後，能夠「在智慧、年齡、和恩寵上，漸漸地增長」，而且也須詢問一些在人生處境下靠經驗才能獲知的事情。

不過，天主子的這種真正人性的知識，卻總流露了在祂位格內的屬神生命。

耶穌對天父的親密和直接的認識，讓衪能告訴我們天國。

啟示天父永恆的計劃，知曉天父計劃的子，並沒有使命讓人知道天父不叫人知道的事。

重點是：「當聖神降臨時，你們將充滿聖神的德能……要直達地極，為我作證人。」

耶穌聖心，代表祂的一顆人性的心，認識我們並愛我們，為了我們的得救，祂那被刺透的聖心就是無限愛的象徵，祂藉此愛聖父及愛每一個人。

因聖神降孕

從天使向瑪利亞報喜的那時刻起，就揭開了「時期圓滿」的序幕。

瑪利亞聆聽天主的召叫，去孕育天主子，對一位尚未成婚的女子。天主向她說明天主子的降生是要藉聖神的能力」

聖神的使命是與聖子的使命相結合的。

聖神既是「主及賦予生命者」，祂被天父派遣來聖化瑪利亞的母胎，使她懷孕聖父的永生之子，使聖子在她胎中取得人性，並使她具有生育天主的能力。

由童貞瑪利亞誕生

天主為了給衪所派遣的兒子預備一個身體，衪願意和一個受造物自由合作。

因此，天主從永達就選擇了一位以色列的女兒，一位住在加里肋亞．納匝肋的猶太少女，成為自己聖子的母親。

始胎無原罪

為能成為救主之母，瑪利亞「從天主那裡，領有各種相稱於這項崇高職位的恩賜」。

事實上，瑪利亞為能以信德自由地同意給她傳報的召叫，必須得到天主恩寵的完全支持。

榮福童貞瑪利亞，曾因全能天主的聖寵和特恩，看在人類的救主耶穌基督的功績份上，在其受孕之始就被保護，未受原罪的任何污染。

瑪利亞在「受孕之始便賦有的這些獨特的聖德光輝」，完全是來自基督；她是「因自己聖子的功勞，奇妙地獲得了救贖之恩」。

「願你的話成就於我」

瑪利亞接獲天使報訊，以「信德的服從」答應天主，深信「在天主前沒有不可能的事」。因了她的服從，她成了新的厄娃，眾生之母。

瑪利亞同意了天主的話成了耶穌的母親，全心接受了天主救世的旨意，不受任何罪惡的阻礙，與聖子一起，在祂權下藉天主的恩寵，為人類的救贖服務。

瑪利亞──天主之母、童貞女、終身童貞

厄弗所大公會(431年)，教會承認瑪利亞確實是天主之母，因為她是降身成人的永遠天主子的母親，而聖子本身就是天主。

教會從拉特朗會議時 (649年)，就宣認耶穌是憑聖神的能力，在童貞瑪利亞的胎中受孕：耶穌並非由男人的精子，而是藉聖神的德能受孕。

瑪麗亞，在受孕、懷胎、和生育聖子時都保持著童貞，她是童貞母親和永遠的貞女，她整個的存有是上主的俾女。

教會宣認，瑪利亞即使在生下成為人的天主子之後，仍保持著真實和永久的童貞；因為基督的誕生並沒有損害她童貞的完整，反而聖化了她的終身童貞。

而聖經中所提及的耶穌的兄弟姐妹，指的是耶穌的近親。

「奧跡」指的是人類藉天主的外在啟示，所知曉的天主的真理。

其實，天主給人類的外在啟示，就是祂的唯一聖子耶穌基督，而耶穌所啟示的真理，就是天主是這麼地深愛世人。

耶穌的一生都在啟示天父

祂的言語和行動，祂的緘默和痛苦，以及祂的生活和談話方式。

耶穌在祂的一生中，顯示出祂是我們的楷模。

耶穌是為了我們人類而來到世上。耶穌在世上的一舉一動，都是為了教導我們如何與天主共融。

讓我們回憶一位巨人的誕生：耶穌基督。

祂誕生在以色列伯利恆馬槽裡，祂的母親瑪利亞，因聖神受孕，耶穌道成人身，來到人間與人相處。

祂的誕生成為公元世紀元年的開始，公元前外文為 B.C 即Before Christ (基督誕生前)，公元後外文為 A.D 即Anno Domini (公元或主降生年)。

祂在十二歲前於「納匝肋」安渡童年，祂在十二歲至二十九歲憑勞力謀生養親，祂在三十歲始公開宣道，三年有成。

基督一生是持續不斷的訓誨：祂的靜默、祂的奇蹟、祂的舉止、祂的祈禱、祂對人類的慈愛、祂對幼童和窮人的偏愛、

祂為救贖世界而在十字架上甘心作出的自我犧牲，以及祂的復活，都實現祂的話並完成祂的啟示。

基督的門徒必須肖似祂，直到基督在他們內形成。

為此我們被納入祂生活的奧跡內，效法祂，歸於祂的死亡和復活，直到與祂共享勝利。

不論牧童或賢士，由於他們跪在白冷馬槽前，並朝拜那隱藏在軟弱嬰兒身上的天主，才能在現世遇見天主。

耶穌藉著對瑪利亞和若瑟的服從，及長期在納匝肋的那種卑微工作，給我們樹立在家庭日常生活和工作中的聖德榜樣。

耶穌三年傳道的重要行實：

啟瞎振聾、治跛癒癱、起死回生、宣講福音、指證真理和正義

同時也訓練門徒，使能繼續傳佈天國的喜訊，直到末日光榮再來臨。

耶穌宣講天國好消息的主要內容：

天父愛世人，賜下救主，使信的人得永生；度著「安貧、純潔、溫良、慈悲、和平…生活的人是有福的」。

叮嚀世人最大的誡命是，愛天主在一切之上及愛人如己。

祂在公元三十三年春，受苦難；被判死罪、受十字架死刑。

死後第三天復活，顯身給門徒。

復活後第四十天，在信徒觀望中升天，許下與信徒常相左右，直到世界未日。

直到今天，全世已超過半數的人數相信耶穌是人類的救主，且有越來越多的人們信仰祂、跟隨祂。

全世界共有十二億多萬的天主教徒，加上信仰耶穌的教徒共有一半的人類信仰祂。

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