天主教台中教區信仰培育組

在花園裡最引人注目的是形形色色的各種花朵

花朵宣告植物成熟了，要結果了。

花朵也宣佈一個訊息，它要以美麗邀請蜜蜂、蝴蝶齊集來協助傳播花粉。

花朵使人賞心悅目，它的美麗也招來人有心的干擾，

有些花卉被基因改變，沒了自然繁殖的能力

有些沒了抗衡環境的能力

有些必須適應不合宜的生長條件

花朵因它的美麗成了待價而估的商品。

多年生的花種成了一年生，甚至是一季就必須被摧殘，人類干擾，增貶了花朵的生命價值

天主讓花開花謝有自己時間的軌跡

耶穌公開生活的奧跡，像花朵，是天主安排了時間

從耶穌大約三十歲時開始傳教，一直到祂被釘死在十字架上，前後有三年的公開生活。耶穌要傳播訊息，一個世人未知的訊息。

耶穌要告訴我們的是：天主是多麼地愛每一位世人。耶穌每一句話，每一個行動都在向世人公告這個事實，這原本是一個奧祕

耶穌的公開生活 ，是若翰在約旦河為耶穌授洗時開始，短短三年耶穌行了非常的多的事。

耶穌在世展露恩寵的三年，為世人所行的，像天主親自撒下各種完美、飽滿的種子。聖若望說：「假使要一一寫出來我想所要寫的書，連這世界也容不下。」（若:21.25）

只有罪人才需要洗禮。耶穌卻讓自己與罪人並列，

天主父親自以聲音作證宣告說， 這是祂喜愛的、祂的兒子

天開了，水被聖化了，這是人要重歸天國，分享在天主內的新生命的開始。耶穌以受洗方式開始了那受苦僕人的使命。

耶穌在曠野裡四十天，與野獸在一起，並受撒殫的試探，

祂憑藉天主聖言告訴魔鬼：『人生活不只靠餅，要靠天主口中所發的一切言語。』瑪:4.4

耶穌更說：『你不可試探上主，你的天主! 』瑪:4.7

耶穌肯定經上記載：『我們要朝拜上主，我們的天主，唯獨事奉祂! 』」瑪:4.10

耶穌是魔鬼的征服者；耶穌成功的通過試探，耶穌公開顯示自己不像第一個亞當順從了誘惑，在受誘時，祂屹立不搖

祂公開地預告，日後祂還要接受那殘酷死亡的「洗禮」。為取得更大的勝利，

因著耶穌勇敢的公開生活，我們才有了可以重歸天國，分享在天主內新生命的恩澤。祂的勝利洗淨了我們的罪過

耶穌告訴世人天主的國臨近了，我們要悔改，並信從福音（谷 1:15）

耶穌來到世上是為讓人知道可以在天主的愛內分享天主真正的生命。

弱肉強食，強者為王是世人通病。耶穌「向貧窮人傳報喜訊」

耶穌說天國是屬於貧窮人和弱小者的

耶穌告訴世人天主的國不同於我們熟悉的混沌人世，必須以新的價值觀看待

人可以在無助的像嬰孩時祈求天主,必得天主如父母般完整的愛

許多聖者緊握天主的旨意生活

人只有謙遜的承認自己不足，才會祈求天主的寵佑。聖者沈默地、緊追不捨的跟隨基督

耶穌稱貧窮人和弱小者為有福的，因為「天國是他們的」（瑪 5:3）。

街頭巷尾可憐無依者會引起路人的惻隱之心

德肋撒修女終其一生為窮途末路者服務，

耶穌說凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。這位聖善者告訴我們耶穌才是窮人的真正靠山

非常於人的德肋撒修女謙遜的說自己只是一根小蠟燭。聖者是分享天主光耀的引路人

天父喜歡把那些對智慧和明達的人所隱瞞的事，啟示給「小孩子」（瑪11:25）。

天真的孩子不會拿自己成見阻礙學習

耶穌從馬槽到十字架，一直分擔窮人的生涯：

祂忍受飢餓（谷2:23-26；瑪21:18）、口渴（若4:6-7；19:28）和貧苦（路9:5-8）

為他人需要而奉獻自己所有的人是有福的，因為他們已是生活於天主的國度。世人為貧困弱小弟兄姐妹所作的愛德善工，是進入天國的條件（瑪 25:31-46）（544）

耶穌邀請罪人赴天國的喜宴。祂不是來召叫義人，而是召叫罪人 」 （谷 2:17）。

憐憫人的人是有福的，因為他們要受天主的憐憫和眾人的愛戴。耶穌以言以行，向我們顯示天父對罪人的無限仁慈（路15:11-32）。

這仁慈的最好證明，就是耶穌為「赦免罪過」（瑪26:28），犧牲自己的生命（545）。為天主的正義而受迫害的是有福的，因為他們明白天國的道理。

為開啟人的理智，耶穌喜歡用比喻來訓誨群眾（谷4:33-34）。

信者若越深入探討耶穌的教導所啟示的奧跡，就越能了解比喻的意義。

比喻的核心是天父或基督自己；比喻向我們指出耶穌和天國在此世的臨在與實現。飢渴的想要瞭解、明白天主旨意的人是有福的，因為他們要得飽飫。

耶穌也以許多德能、奇蹟和徵兆來証實自己的訓誨

耶穌所行的奇蹟能促使人們信服祂 （若 10:38）；但也可能成為一些人絆倒或反對天主的原因（瑪11:6）（547、548）。耶穌公開生活不只是行可見的奇蹟

耶穌要把人由飢餓、不義、疾病和死亡的痛苦中拯救出來,藉以展示他默西亞的徵兆；耶穌來卻非只為了消除此世的所有痛苦。

耶穌要把人類從更大的奴役，即罪惡的奴役中，拯救出來（若 :8:34-36）；