close

第三部分(卷三)歸於你,全能的天主聖父

第二篇基督信仰的經驗

第二十五章基督信徒的祈禱

第四節

祈禱的困難

 

 

         每個宗教的信仰生活都以祈禱爲中心,基督信仰更不例外。但是恒心保持祈禱生活的人幷不多,真正做好祈禱的人更少。我們經常對自己說,也聽人說“我沒有時間祈禱”,或說“我還有更重要、更急迫的事情要做”,甚至說“我身體不舒服”等等的。其實,說這種話的人更好坦白承認祈禱是一件辛苦的事,他們實在無心祈禱。

 

         新舊約聖經裏面有幾個地方把祈禱視爲與天主搏鬥,視爲一項艱苦的使命任務。聖咏第一零六篇說:“若非他(天主)揀選的梅瑟出場,站立在當地裂口的前方,挽回他(天主)存心滅絕的怒浪,他(天主)早下令全將他們滅亡”;厄則克耳先知書也說:“吾主上主這樣說:‘我在他們中找尋一個能修理城墻的人,能在我面前爲保護本地,站在缺口處,免得我去破壞那地方的人,但我沒找到一個”(則22,28-30);聖保祿宗徒向羅馬信友說:“弟兄們!我因我們的主耶穌基督,幷因聖神的愛,請求你們,以你們爲我在天主前的祈禱,與我一起奮鬥”(羅15,30);這位宗徒也向哥羅森的信友說:“你們的同鄉,基督耶穌的奴僕厄帕夫辣問候你們,他在祈禱中常爲你們苦求,爲使你們能堅定不移,在天主所願意的一切事上,做成全兼誠服的人”(哥4,12)。

 

         上面例舉的聖經記載,我們看到梅瑟出面向天主祈禱,與天主周旋,阻止天主懲罰以色列人民;厄則克耳先則說,天主尋找一個可以在他面前,爲城中居民的生存而與他辯護的人,却找不到。聖保祿宗徒則請求羅馬信友做他的後盾,和他一起向天主爭取他所希望的。厄帕夫辣也爲他的同胞哥羅森人苦求天主。這都顯示人的祈禱就像與天主搏鬥一樣,設法克勝,說服天主;而天主似乎也很喜歡我們與他爭辯,與他討價還價,設法以誠意和信德說服他。

 

         傳統上,在教會裏面擔任神師或教導神修的人,都把舊約創世紀所記載的雅各伯與天使的搏鬥,當作人與天主搏鬥,竭盡全力祈求天主俯聽他的呼求的象徵雅各伯甚至給天使開出條件,如果天使不祝福他,他絕不放手。果然,天使與雅各伯搏鬥了一整夜之後,發現自己無法克勝雅各伯,便在破曉時祝福了雅各伯便走了(參見創32,23-33)。這種懷著信德與天主談判,討價還價的現象,以亞巴郎爲索多瑪和哈摩拉兩城的居民求情的事迹最具典型(參見創18,16-33)。這兩個明顯的例子告訴我們,天主願意人努力爭取他,擁有他,但天主要求于人的是堅固的信德,是對天主熱切的渴望。

 

         新約聖經也强調,只要恒心祈求,必能獲得天主的垂允。路加福音記載耶穌講的兩個比喻:一個是有個人半夜去給他的朋友敲門,請求給他三個餅爲款待遠到的朋友。這個朋友氣壞了,因爲有人三更半夜敲門,吵醒了全家人的睡眠。這個朋友即使不爲了友情,也爲了那個人的恬不知耻,終于起來開門,給了餅;耶穌講的另一個比喻是有個寡婦常去見法官,請求法官爲他申冤。這個法官不敬畏天主,也不敬重人,却爲了避免這位寡婦不斷前來麻煩他,所以終于爲她申了冤(參見路11,5-8;18,1-8)。

 

         耶穌講的這兩個比喻就在告訴我們:必須恒心、謙虛地祈禱,對天主絕不要退縮,絕不要感到步好意思,絕不要讓灰心失望佔上風。聖保祿宗徒告訴羅馬信友說:“論望德,要喜樂;在困苦中,要忍耐;在祈禱上,要恒心”(羅12,12);他又勉勵厄弗所的信友說:“時時靠著聖神,以各種祈求和哀禱祈禱,且要醒悟不倦,爲衆聖徒祈求”(弗6,18)。從保祿宗徒的勸勉,我們馬上發現祈禱也不是隨隨便便、輕鬆愉快的只可惜我們經常是很膚淺表面的,與天主來往時漫不經心,不習慣專注與天主交談對話,法國阿爾斯的本堂神父聖維雅內說得好:“多少次我們來到聖堂,却不知道應該做什麽,或要求什麽。可是每當我們去找一個朋友或某個人時,我們都很清楚我們爲什麽而去”(聖若望·瑪利亞·維雅內,有關祈禱的要理)。

 

         從另一個角度來看,祈禱也是一種與自己的戰鬥。一般而論,我們比較傾向于行動,而不太習慣于沉思祈禱,理由是行動帶有肯定自己的成分,即使是從事使徒傳教工作,也不例外,都在某種程度上展現個人作爲的優劣、好壞和成敗。祈禱却不一樣,它是一種耐心的等待,是一種靜靜的領會和接受,是不求人看見或欣賞的內在生活因此,在祈禱中我們必須努力做到忘我的境界,這和肯定自我的心態完全背道而馳。當然,我們有時候對靈性的思想會感到麻木不仁,無法懷著愛和慰藉的心境去想天主。這種情况可能來自心理的抑鬱,或來自個人生活的懶散,冷淡及感情的混亂等等。無論如何,我們必須克服這些毛病和缺失,保持既定的祈禱生活,努力說服自己承行天主的旨意,即使自己感覺不出來受到天主的獎勵,也無妨。

 

         無可否認,每個人都經常會因爲個性、疲倦、缺乏興趣或生活放蕩不羈而容易分心走意,不能集中精神。爲此,我們應該儘量避免那些故意的分心走意,集中精神在天主身上和在祈禱的意向上。當然,我們也應該努力避免那些不是故意的分心,因爲即使不是故意的分心,對祈禱也是有害的。

 

         總之,我們在祈禱之前應該先有所準備,第一步就是選擇適當的時間和一個安寧的地方,採取端莊的姿態,然後收斂心神,集中心思在祈禱的意向上。最好還能够把祈禱和自己的讀書、工作、情感以及生活所特別關心的事結合在一起。這樣,我們的祈禱就和生活完全配合在一起。

 

2204字。江國雄)

 

 

*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
**本文版權所有,歡迎轉載,但請註明出處,並勿任意更改內容。

arrow
arrow
    創作者介紹
    創作者 信仰培育組 的頭像
    信仰培育組

    天主教台中教區信仰培育組

    信仰培育組 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()