天主教歷史淺談【下四十九】
第七章 十九、二十世紀基督信仰的世界化
十九世紀的傳教工作與殖民主義
十九世紀二十年代拿破崙帝國瓦解，歐洲局勢進入一個新的階段，而且也大致穩定下來。這時候天主教在歐洲又復興起來，舊的修會紛紛重整，拓展會務，新的修會又如雨後春筍般地誕生。在這個時期，歐洲各國探險家爭先恐後地前往非洲和亞洲發現過去他們所不認識的新地方，也因此教會的傳教事業開闢了新的工作園地。傳教士們固然因為探險家們的冒險而得了方便，但也有不少傳教士們走在探險家之前。
一八一五年六月，戰勝法國拿破崙的同盟國在維也納和會中取得協議，恢復了海上航行的自由，於是歐洲傳教士們再度踏上征途，前往海外傳播福音。那個時代，歐洲社會輿論對海外遙遠地方的殖民地並不感興趣，傳教士們動身前往海外傳教區常被視為一般行旅或探險家的遠行，不受到政府的重視或注意。偶而誓反教徒與天主教徒發生衝突，或者他們遭到迫害時，本國政府才會應傳教士或信友團體的要求而介入。類似的事情在大洋洲和中南半島發生過。
到了一八七Ｏ年普魯士與法國又發生戰爭，法國戰敗求和，意大利王國也統一，並佔領教宗國的羅馬城以後，歐洲列強開始把注意力轉向歐洲以外的地區，它們彼此競爭，企圖擴大各自在海外的活動空間。一八八五年，歐洲十四個國家在德國柏林舉行會議，對瓜分非洲的勢力範圍取得協議，協議第六條承認在殖民強國的保護下有傳教的自由。就這樣，殖民主義的行動給教會傳播福音的工作打開了一片廣大的園地，而傳教工作也符合了殖民政策的推展。例如興辦現代化的學校，開設醫院或推動社會福利工作，在這些事業上殖民國家和傳教士們都彼此配合，行動一致。所有的殖民政府都希望本國的傳教士隸屬本國籍，不要忘本。一旦殖民地更換了殖民主人，原來在當地傳教的人員都由新殖民國家的傳教士取代。
所以，在二十世紀初期那個時代，如果說殖民地的傳教士一方面為基督工作同時又為自己本國服務，那是不足為奇的事，並不被視為立壞的榜樣。當時法國西北部大港勒阿弗爾（LE HAVRE）的商會曾發表一份文件，一方面抱怨法國人不關心殖民地的工商貿易，不願意遠渡重洋開拓商機，為國家帶來財富，並宣揚法國的文化，另一方面卻極度推崇法國海外傳教士在傳教的同時，又宣揚了法國的文化與思想，讓海外殖民地的人民認識法國，甚至熱愛法國。這份文件又說法國傳教士給法國商人和外交人員提供了很寶貴的幫助。
法國勒阿弗爾城的商會之所以發表這份文件，是有它的原因和目的的，因為在二十世紀初年，法國政府曾制定一些反對天主教修會的法律，對教會打擊之深前所未有。於是，沒有修會可以派遣傳教士到海外傳教，或者已在海外傳教的會士因為自己的修會在法國本地被關閉，被解散，所以無家可歸，只能老死在傳教區，又後繼無人。這一來，再也沒有傳教士可以在海外宣揚法國的語言和文化，更沒有人可以協助法國商人和外交官。
勒阿弗爾城是法國大西洋海岸最大的海港，進出的船隻和貨物很多，對國家經濟發生重大作用。這裡的商會有遠見，發表文件，要求法國政府特別准許天主教的任何修會或任何宗教在法國境內吸收有志到殖民地區和其他國家傳教的青年，加以培育，使他們到殖民地區或外國，在傳教之餘，繼續宣揚法國的思想文化，擴大法國在精神、道德、政治和經濟上的影響力。
從這項發表於一九Ｏ四年到一九一四年間的文件，可以看出勒阿弗爾港市商會的首要目的在於借助法國海外傳教士的方便，以發展工商貿易，宣揚法國語言、思想、文化，至於傳教，並不是商會關心的對象。
在十九世紀和二十世紀初，就因為歐洲殖民國家對本國海外傳教士在政治、經濟、貿易和文化上有這樣的期待，所以傳教士和他們的工作經常成為歐洲國家和世界其他地區之間的關係的橋樑，甚至是歐洲和其餘世界之間關係史上不可或缺的一部分。這種關係經常也是不平等的，佔優勢的總是殖民國家，獲利的也是它們。就因為如此，以傳教為志事的歐洲傳教士經常被當地政府和人民所厭惡，而信奉基督宗教的本地人也被自己的同胞視為不愛國家，不愛自己的文化與傳統的"二毛子"。
其實，在西方傳教士、殖民地政府和殖民地駐軍之間，並不一定常有一致的看法和行動。傳教士固然忠於本國的政府，但他們也經常發現殖民者濫用權勢，欺壓當地老百姓和政府人員。為此，殖民地的歐洲政府經常把在殖民地傳教的神父們當作權力的敵對勢力，因為事實上傳教士們懂得地方語言，與地方人民來往接近，比較了解當地人的心情和需要，這都是殖民政府作不到的事。再說，傳教士也經常向殖民政府抗議，反對政府人員奴役地方百姓，反對西方國家在殖民地推動工業化，破壞當地社會的傳統結構。更有甚者，法國國內反對教會神職的政治措施雖然沒有延伸到海外地區，但法國政府為了爭取政治和經濟利益，經常在海外犧牲教會的立場和利益。這樣的現象在伊斯蘭教地區屢次出現，而當地的傳教士也不斷向殖民政府抗議。
關於傳教士與殖民國家和傳教區的關係，教宗額我略十六世早在一八四五年十一月二十三日便發表傳信部"確無一人"（NEMINEM PROFECTO）訓令說：「傳教士與不同政見的人有關係，所以不應該涉入政治與非宗教的世俗問題。傳教士不可以加入政黨，不可以在各國各民族內成為分裂的因素。……傳教士必須努力了解這些民族的社會生活。在傳授福音教義時，不能拒絕這些教友的工作和藝術價值」。
*感謝梵蒂岡廣播電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
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