天主教台中教區信仰培育組

南美洲一對虔誠的教友夫妻，在一次搶匪事件中，喪失了十九歲的唯一獨子。傷痛之餘，兒子的父親決定因政府無力協助羈捕逍遙在外的歹徒，而它遷別處，自力輯兇去。事隔十年，仍無法找到兇手，創痛的記憶揮之不去。就在隔年的聖誕節前一週末正要晚餐時，敲門進來了一位髮散臉瘦憔悴飢渴受寒的年輕人，向這戶人家要口飯充飢解渴。這對夫妻以惻隱之心邀他進入溫暖的屋子，讓這位看似流浪漢的年輕人清洗後共進晚餐。當這位主人在飯前禱，唸完天主經後，喜悅的用餐與他交談。哪知，這位就在眼前的年輕人正巧是當年槍殺其獨子的兇手，一時心裡浮現憤怒念頭，心思交雜，不知如何以對。遂求助於上主，冷靜一下後對他說，原本我想要將你繩之以法，但因為剛才我們一起唸了天主經，我們是主內弟兄，就如同天父寬恕了我，今天我也寬恕你的罪過。這位受感動的年輕人，頓時心愧俯首，以懺悔之心，接受了寬恕。

為了明瞭「我信罪過的赦免」與聖神、與教會、聖洗、及諸聖相通的關聯，讓我們由教會的標準信仰言語談起。

    因相同信仰而結合成信友團體的教會，也擁有那宣告教會信念的標準信仰語言。以眾口齊聲宣告這標準的信仰語言，並以行動生活出這標準信仰的條文，是信友合一的具體表達。

信仰的宣認

   在起初，宗徒時代的教會，就採用一些簡短而標準的條文，表達並傳授教會的信仰。之後，教會把自己信仰的主要內容，編寫成條目分明且有系統的綱要，給洗禮的候選者使用(186)。我們稱這些信仰的撮要為「信仰的宣認」，因為它們總結了基督徒所宣認的信仰。教會也稱它們為「我信」〝Credo〞，因為「我信」是這些撮要的第一個字(187)。

信經

    教會也稱這些標準的條文為「信經」〝Symbolum fiedei〞。希臘語〝Symbolon〞是指一件被折斷之物件的一半，給人當作一種辨認的記號。當折斷之物的兩部分能被重新併合時，擁有該物件者的身分可以得到鑑定。所以，「信經」是信徒間彼此辨認和共融的標記。後來〝Symbolon〞也被解作「蒐集」、「收藏」或「摘要」。我們也說：「信經」是所信仰之主要真理的搜集與摘要；它構成了教理講授的首要和基本依據(188)。

信經分三部分

信友首次的「信仰宣認」是在領受洗禮時舉行。第一部分論述天主聖父及其奇妙化工；第二部分論述耶穌基督及救贖奧跡；第三部分論述我們聖化的本原--聖神(190)。

我信罪過的赦免

    對教會的信經有了以上的認識，在看今天的主題：「我信最過的赦免」時，我們要留意的是宗教信經把「赦免罪過」的信理不但與「聖神」的信理，也與「聖洗」，與「教會」以及「諸神相通」的信理聯繫起來。

「赦免罪過」與「聖神」相連

  原因是：復活的主基督給宗徒派遣聖神時，將自己赦罪的神聖權柄授與了宗徒：「你們領受聖神吧！」你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留」(若20:22-23)(976)。

    宗徒們及他們的繼承者(今天的主教們以及與主教合作的司鐸們)為實踐這「和好的職務」(格後5:18)，不但向人宣告天主的寬恕：基督以祂的死亡和復活為我們賺取的罪赦，宗徒們也呼籲人們要皈依並相信基督，又藉聖洗向眾人通傳罪赦。宗徒們因而從基督得到了掌管開啟天國之門鑰匙的權力，使人可與天主，並與教會和好。

因此，我們說：基督賦予了教會一份無比偉大的恩賜--藉著宗徒及其繼承人的職務，教會有真正寬赦罪過的使命和權力(983)。教會由基督領受了天國的鑰匙。教會從開始到今天，都是藉著基督的血和聖神的行動赦免罪過(981)。

「赦免罪過」與「聖洗」相連

主耶穌把「赦免罪過」的信理與「信仰」和「聖洗」聯繫起來：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音；信而受洗的必要得救」(谷16:15-16)。聖洗是第一件和主要的赦罪聖事；因為它使我們結合於基督(977)。

「赦免罪過」與「教會」相連

    當我們首次做出信仰的宣認，並接受那潔淨我們的洗禮時，我們所得到的罪赦是那樣圓滿和完整，以致我們再沒有任何罪過需要洗滌，不管是原罪，或是因我們意願所犯的本罪。聖洗的恩寵並不使人擺脫本性的一切軟弱。我們需不斷地抵抗私慾偏情的衝動，因為它們不斷使我們陷於邪惡(978)。

    可憐的事實是：誰有足夠的毅力和警覺來避免罪惡，並對抗在我們內那犯罪的傾向呢？人們總是一而再、再而三地犯罪。因此，如果教會必須有赦罪的權柄，就不能只視洗禮為唯一的方法來使用從基督所領受的天國鑰匙。教會應可以赦免所有悔罪者的過錯，因為直到生命末刻，人仍會犯罪(979)。藉和好聖事，領了洗的人可以與天主並教會和好(980)。

    所以，當我們在信經中宣誓說：「我信罪過的赦免」時，我們是在宣認：我相信天主願藉教會赦免我的罪。由聖神帶領的教會一方面藉洗禮赦免信友的原罪與本罪；另一方面又藉和好聖事寬恕信友在洗禮後因本性的軟弱而多次再犯的罪過。不過在宣誓「我信罪過的赦免」時，信友不得不考慮的是：我們自身應做何等的努力，以使基督因祂寶血的傾流、肉身的復活，以及聖神的派遣，為我們賺取的罪赦，能在我們身上達到得永生的功效。」

    今天我們該看得清的是：1)我們要相信天主；這「相信」不就是口中的說詞，也必須是行為的見證；2)我們要過皈依基督的生活；3)我們要領洗、進入教會，並藉教會的服務，與天主，與教會和好，4)我們要與世上與天上的聖人為伍，在走向天國的路上，彼此扶持；5)我們要呼求聖神，幫助軟弱的我們能因體會基督的愛而信德日益堅強，能有毅力來抵抗邪惡的誘惑、能在失足時，求寬恕。日後，我們也要看「體會基督的愛」，無論是在過去的創傷經驗中，或現今的生活中，會是信友得罪赦，並擁享「自由」身分與尊嚴的重要關鍵。

融入生活與信仰實踐

    今天你相信「罪過的赦免」嗎？你相信的是什麼？你仍懷疑或不了解的是什麼？你是否有因心靈受傷害並藉著和好聖事體驗到基督的愛與喜樂嗎？你能因此幫助許多有同樣心靈受創的親朋好友來教會接受基督的愛與治癒嗎？

    今天，在「我信罪過的赦免」上，你渴望聖神、教會、或教會聖人協助你的是什麼？走過一生的歲月後我的心靈是否平安與喜悅？是否對永生的價值給予更高的期待與渴求？

    就讓我們繼續下一次的信仰之旅：我信肉身的復活與永恆的生命

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