天主教台中教區信仰培育組

精神體聖神的永在與彰顯

三位一體天主的第三位”聖神 “並不像人擁有身體；聖神是精神體，精神體的聖神也並不是在母胎中受孕時形成；聖神並非由聖父所造。

永遠就存在的聖神，是在宇宙萬物受造時，為世人彰顯了出來：天主的神運行在水面上。

聖神有主宰生命的權能；祂管理、聖化並賦予受造物生命。

在人與天主的交往及關係的建立上，聖神也陸續的由舊約時期先知的發言、新約時期耶穌的救贖工程，以及五旬節當天聖神的傾注，為世人彰顯了出來。

今天，聖神在教會內引領眾人由認識耶穌、歸依耶穌，而親近天父，並擁享在天父內的永生。

三位一體的天主：聖父、聖子與聖神從永遠就皆是精神體。

唯天主聖三的第二位，天主聖子，在歷史的特定時刻，當時期圓滿時，取得了肉軀降生成人，以實現三位一體天主的共同願望：世人的得救。

你、我能描述聖父、聖子與聖神的精神嗎？

我們是否知道聖父、聖子與聖神的精神？

我們可知聖父、聖子、聖神，天主三位的精神，是完全一致的嗎？

今天世上有不少人，他們的精神與德肋撒修女的精神相似：都關愛貧窮的人；但是，他們的精神並不完全與德肋撒修女的精神一致。

修女在世時，為了與貧窮者認同，決定她所創立的仁愛傳教修女會，不購置或使用窮人無力擁有的現代家電，如：冷氣、電話、洗衣機 …… 。

修女也要求她修會的修女，當外出探訪時，不享用他人在飲食上的任何供應，以不增加貧窮人的負擔，並確保給予貧窮者無條件的關愛。

在服事窮人上，修女還有許多她獨特的原則及理念

從上面的例子，我們說：以修女精神關愛貧困者的許多善心人士，他們的想法與做法並不一定與修女的想法、做法完全一致。

三位一體精神體的天主：聖父、聖子與聖神，祂們的理念與行動卻是完全一致的：

為了愛 , 聖父、聖子、聖神共同創造了宇宙萬物，使萬物能分享上主的榮耀

為了愛，聖父、聖子、聖神共同決定人要 擁享自由 ，這是上主讓人肖似祂的卓越的記號；

為了愛，聖父，決定在人因濫用自由、犯了罪後，仍要拯救人類；

為了愛，聖子，為實現天父救贖世人的旨意，在時期圓滿時，降生成人，以祂的苦難、死亡、復活以及光榮的升天，完成天父救贖世人的工程；

因愛，聖神，在耶穌升天後，由聖父，聖子所共發，降臨到世人中，引領世人經由耶穌，重回父鄉，直到今世的終結。

就因為聖父、聖子、聖神的理念與行動是完全一致的，我們說他們是一體的。

你、我或許會問：天主三位既是一體的，他們有必要是三位嗎？有一位天主如父或子或聖神，不就夠了？

要回答這問題，我們首先要回答：天主是完全美善的嗎？

再來，我們要回答：我的家庭若只有我一個人，我的家庭圓滿嗎？這世界若只有我一個人，這世界圓滿嗎？

我們是不是能說：若我的家人、若全人類都能以主的愛彼此相愛，那麼我的家庭、我們的世界會是圓滿的？

我們是不是也能了解天主聖父、聖子與聖神在一體的愛中是完全美善的？

就因為聖父、聖子與聖神是一體的，因而由父我們認識子與聖神；由子我們認識父與聖神；由聖神，我們認識父與子。

你、我能向他人述說我們所相信的聖神嗎？

聖神的象徵

耶穌比擬聖神為「 護慰者 」、為「 真理之神 」。

聖神保護我們、安慰我們，引領我們進入真理。宗徒大事錄以及聖保祿的書信也稱聖神為： 恩許之神、基督之神、上主之神、天主之神。

教會又用水、傅油、火、風、手指、手、鴿子作為聖神的象徵。

水：洗禮的水表明信友神性生命的誕生；這誕生是在聖神內賜給信友的。

傅油：「基督」的希伯來文「默西亞」的意思是：「受傅者」，即傅上天主聖神的那一位。

天父的旨意是使所有跟隨基督的人也都與基督一起成為「受傅者」，領受天恩聖神。

天主子降生時藉著聖神的傅油，被祝聖為基督（默西亞）。

火：象徵聖神行動的轉化能力；火能改變所接觸的東西。洗者若翰宣布耶穌就是那位「要以聖神和火付洗的人。」

五旬節當天，聖神藉著「火舌」的形狀降臨在門徒們的頭上，使他們充滿聖神。

風：耶穌向尼苛德摩，用風的比擬，講述聖神──天主的氣息。

手指：是天主賜給世人生命的象徵。聖神管理、聖化並賦予受造物生命。

手：耶穌藉覆手治好病人並祝福孩子；宗徒藉覆手賦予信者聖神。

鴿子：耶穌受洗後，聖神以鴿子的形象停降在祂身上。今天，聖神也降臨並居留在信者的心中，尤其是在謙卑與貧窮人的心中。

聖母瑪利亞更被教會描述為「上智之座」，因為聖神以自己的恩寵準備了瑪利亞，使天父在瑪利亞身上找到聖子和聖神在人類中居住的寓所。

「為証實你們確實是天主的子女，天主派遣了自己兒子的聖神，到我們心內喊說：『阿爸，父啊！』」(迦4:6)

從起初直到世代終結，當天主派遣祂的聖子時，也常派遣聖神：聖子和聖神的使命是相連而不能分的。

時期一滿，聖神在瑪利亞身上完成了基督來到天主子民中的各項準備。

透過聖神在瑪利亞身上的工作，父賞給了世人厄瑪奴耳，即與我們同在的天主(瑪1:23)。

耶穌藉著祂的死亡和復活，被立為光榮中的「主和默西亞」。從祂的圓滿中，祂把聖神傾注於宗徒和教會身上。

聖神是基督元首在自己肢體上所傾注的，聖神建立、激勵並聖化教會。教會是聖三與人類共融的聖事。

聖神與信友同在直到今世的終結，信友要從何處認識並接觸到聖神呢？

在聖經記述的天主聖言內、在教父留給信友的聖傳中、在教會的教導中、在聖事性的禮儀中、在祈禱中

我們不知如何祈求，聖神扶助我們、為我們轉求

在教會的神恩（如：治病、赦罪）與職務中（如：講道、照顧貧窮）、在使徒和傳教生活的標記中、在聖人的見證中。

讓我們一起向天主聖神祈禱：天主聖神，求祢降臨，從至高的天庭、放射祢的光明。

窮人的慈父，求祢降臨！恩寵的施主，求祢降臨！心靈的真光，求祢降臨！

祢是最會慰藉人心的聖神，祢是我們衷心歡迎的嘉賓！祢是人生旅途中舒適的庇蔭。

在勞苦中，祢是憩息；在酷熱裡，祢是清風；在悲痛時，祢是慰藉。

祢是幸福的真光，求祢照耀我們，充滿祢信者的身心。

除非有祢的幫助，人便一無所有，人更一無是處。求祢洗淨我們的污穢，醫治我們的創傷，滋潤我們的憔悴。

求祢馴服頑強的人，溫暖冷酷的心，引導迷途的人脫離迷津。

凡是信賴祢的人，求祢扶助，賜予豐富的恩寵，施以慈愛的照顧。

求祢賞賜我們修德的能力，賜予我們善終的洪恩，施給我們永福的歡欣。

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