我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。
耶穌基督的犧牲改變人類的歷史
「基督照經上記載的，為我們的罪死了」(格前15:3)
一個願意，一個愛的行動，完成基督救贖的計畫，開創永恆的價值。
這是一個歷史、一個事實、一個與你我都有關聯的事件。
耶穌遭受忌妒與反對
在耶穌公開活動的初期，一些法利塞人和黑落德黨人，聯同一些司祭和經師，就已經商討要除掉耶穌。
因為耶穌挑戰猶太人的基本制度，對當時一般的猶太人，尤其是耶路撒冷的宗教首長來說，耶穌的許多言行是「 反對的記號 」
例如：耶穌與稅吏和罪人的公開交往
因為耶穌對法律有關潔與不潔的獨特解釋，激怒了當時那些法利塞人和經師們。
耶穌告訴他們：「你們不曉得凡入於口的，先到肚腹內，然後排泄到廁所裏去嗎？ 但那從口裏出來的，都是由心裏發出來的，這些纔使人污穢，因為由心裏發出來的是惡念、凶殺、姦淫、邪淫、盜竊、妄證、毀謗。這些都使人污穢，至於不洗手吃飯，並不能使人污穢。」
耶穌曾破例在安息日治病。
耶穌尊重聖殿，驅逐聖殿中的販賣商。
耶穌宣告聖殿的毀滅，耶穌由聖殿裡出來前行，門徒前來把聖殿的建築指給衪看。
耶穌回答他們說：「你們不是看見這一切嗎？我實在告訴你們：將來這裏決沒有一塊石頭，留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」
宣告自己赦罪贖世的使命，使自己與天主把持同等的地位
耶穌宣揚真理以及仁愛的行為引發忌妒與反對，一些法利塞人和黑落德黨人，聯同一些司祭和經師，就已經商討要除掉耶穌。
耶穌蒙受冤屈、以政治叛亂的罪名被定死罪。公議會把耶穌以政治叛亂的罪名交給羅馬人。
在大司祭的恫嚇與施壓下，羅馬總督比拉多，最後定了耶穌死罪。
為實現天主救贖人類的計畫，耶穌願意並服從至死，耶穌的慘死並不是環境不幸巧合的偶然結果。
它是天主計畫的奧祕，正如伯多祿在五旬節第一次講道中，向耶路撒冷的猶太人所解釋的：「 祂照天主已定的計畫和預知，被交付了 」。
天主知道人的邪惡、殘酷與無知；天主允許了人的盲目行為，以完成祂救恩的計畫。
耶穌為救我們而甘願犧牲了自己。在最後晚餐中，祂預先表達及實現了此項犧牲，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給門徒們說：「這是我的身體，為你們而捨棄的」。
然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給宗徒們說：「這是我的血，新約的血，為大眾而傾流，以赦免罪過」。這是為紀念他的犧牲而舉行的宴席，耶穌的肉體只死亡一次，但是他為了使自己那份絕對不尋常的愛永遠留在人間，所以在受難前夕，當他還是自由的時候，與宗徒們共進一個紀念他為救贖人類而自願奉獻給天父的晚餐。
耶穌在山園祈禱中極度憂悶痛苦之際，以服從天父至死的態度，從天父手中承受了。他這樣祈禱說：「我的父啊！若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照你所願意的」
基督以人的形體真真實實承受了冤屈與極大的痛苦，並經歷一種真正的死亡和真正的埋葬。
耶穌基督下降陰間，耶穌基督死後下降的「陰間」是不同於永罰的地獄的，而是指由所有的那些，死在基督之前的人或是義人或是惡人所構成之一種狀態。
耶穌連同祂那與祂的天主性位格相結合的靈魂，抵達陰間義人之處，因為那些等待他們救主的義人，終於能上前面見天主。
藉著祂的死亡，耶穌得勝了「那握有死亡權勢者──魔鬼」，拯救了那些等待救主的義人，並為他們打開天國之門。
天主的計畫，藉由耶穌的慘死、所流的無辜的寶血向每ㄧ個人表達： 我 愛 你 ﹗
羅馬書第五章第八節告訴我們，「 基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，以證明天主是怎樣地愛我們 」。
這種遵從天父贖世慈愛計畫的願望，激勵著耶穌整個的生活。
祂那贖罪的苦難正是祂降生的理由。耶穌的一生都表達了祂甘願「 服事人類，並交出自己性命，為大眾作贖價 」的使命。 我們的救贖來自天主對我們主動的愛，因為「是祂愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭」。 「原來天主在基督內，使世界與天主和好」 主耶穌為我們的罪過奉獻自己給天父 ，「基督照經上記載的，為我們的罪死了」。 基督為了救贖人類而死在十字架上，這是天主拯救世界的計畫。 天主為什麼藉著基督的死來救贖人類呢？ 因為人類的原罪使人和創造他的天主斷絕了關係，而且人類所犯的罪是得罪了無限美善的造物主，只有造物主本身才能彌補並恢復這種破裂的關係，對此，人是無能為力的。 這破裂關係只有造物主本身有能力彌補，耶穌的祭獻是獨一無二的，是天主賜給人類洪恩。 基督是天主，是天主聖三的第二位聖子，他受第一位聖父的派遣，降生為人，來到世界上，為執行，為實踐人與天主重歸於好的工程。 耶穌藉服從天父，「甚至死在十字架上」的那種愛，完成了受苦僕人的贖罪使命，使許多人成義，因為祂承擔了他們的罪過。 耶穌的祭獻超越而且完成人間所有的祭獻 第一，它來自天父的恩賜：是父把自己的兒子交出，為使世人與祂重修舊好。 第二，它來自天主子的奉獻：是聖子藉著聖神，奉獻自己的生命予聖父，為賠補世人的抗命行為。耶穌賠補了我們的過錯，並為我們的罪向父作了賠償。 這個祭獻是天主賜給人類的洪恩，使人類因此與他修好。在這同時，也是聖子耶穌為了愛我們，為了修補我們的不服從，而向天父所作的自我祭獻。 耶穌的服從是服從到死，因為他愛天主，愛世人愛到底。由於愛到底，所以他的犧牲產生了拯救、修復、贖罪和補償的價值。 「正如因為一個人的悖逆，大家都成了罪人﹔同樣，因著一個人的服從，大家也都成了義人」 為什麼基督要用死的途徑來打通人和造物主天主之間已經中斷的關係呢？ 基督的犧牲贖回了人類超性的生命，恢復了人類與天主之間的關係 因為在天主眼中，原祖父母所犯的原罪是為死罪，在超性生命方面人已經死亡，只有天主能用自己的死亡代替人類全體的死亡，以恢復他們靈魂超性的生命。 所以，人而天主的基督才捨身致命，為我們人類賺得曾經失落的生命。 耶穌在贖罪的犧牲中奉獻了祂的生命，就是以完全服從祂那至死的愛以賠補我們的罪過。 教會稱基督在十字架上的死亡是「 逾越祭獻」 身為「除免世罪的羔羊」，耶穌完成了人類決定性的救贖。 教會又稱基督的死為「 新約祭獻 」，藉那「為大眾傾流以赦免罪過 」的血，耶穌使人與天主重歸於好 。 人神和好，神人共融 天主聖子的這一份「愛到極點」的愛，使整個人類與聖父修好。 基督逾越的犧牲因而以唯一、完善和決定性的方式救贖所有的人，並給人類打開與天主之間的共融。 你和我也因耶穌「新約的祭獻」而與天主重新和好。對信從耶穌而領洗進教的基督徒，這是多麼大的喜訊，祂愛我們愛到底！ 耶穌因祂的死亡與復活，使我們與天主重歸於好。藉著洗禮，我們死於罪惡，活向天主。 看一看基督給我的新生命，以愛還愛，活出真正的自由、平安、喜樂。 你是幾時領洗的，是那一年，或將是何時？成為基督徒之後的生命有什麼不一樣? 或者你期盼成為一個基督徒，活出一個平安、喜樂不一樣的生命? 悔改、寬恕、和好 在跟隨耶穌的道路上，我仍冒犯祂嗎？我需要請求天主的寬恕，與祂重新和好嗎? 我多久沒有辦告解，領受和好聖事了呢? 耶穌曾經對自己蒙受苦難的預言：「 人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們捨棄，並且要被殺害；但第三天必要復活。 」 藉此預言以及預言的實現，我們相信即使在苦難中，耶穌總是寄希於愛祂的父，以及父將使祂復活起來的保證。 耶穌藉服從父，甚至死在十字架上的那種愛，完成了受苦僕人的贖罪使命，向我們證明天父的愛，使凡相信而承認耶穌基督是救主的人，重獲新生命，並活在希望中。 基督十字架的奧蹟是我們生命的力量 每參與感恩祭，可提醒自己耶穌在最後晚餐中甘願自我奉獻的至高表達。 請耶穌的聖體和寶血聖化我們，使我們學習祂，願意把自己人性的意願交付於天主的意願中。 天主的愛以及耶穌為我們帶來的復活，也該是我們面對生活種種挑戰的依靠，以及背負自己十字架的支助與力量。 *本文版權為天主教台中教區信仰培育組所有，歡迎轉載，但請註明出處，並勿任意更改內容。
留言列表
