天主教台中教區信仰培育組

第二個主題  耶穌實質親臨餅酒形下

1、感恩祭是為紀念耶穌：耶穌說：「你們應行此禮，為紀念我。」

2、「紀念」與「臨在」的意義；通常聖經所指的「紀念」，不只是「往事的回憶」而已；

而更包括宣揚天主為人類完成的奇蹟異事，所以在紀念宣揚中，耶穌就真實地親臨於餅酒的標記中。

所以基督在十字架上所完成的一次的犧牲，就萬古常新地，一次又一次地臨在聖體聖事內。

3、感恩祭就是十字架的獻祭：

感恩祭是紀念基督的逾越奧蹟，所以它是一個祭獻。

這祭獻的特質可由基督建立聖體聖事的話語顯示出來

路加福音第22章第19至20節記載說「這是我的身體，為你們而捨棄的」

又說「這杯是用我為你們流出的血而立的新約。」

在感恩祭中基督在十字架上交付的身體，就是他在十字架上為我們所交付的身體。

所交付的血，就是他在十字架上「為大眾傾流，以赦免罪惡」的血。〈瑪26：28〉

4、感恩祭是教會的祭獻：基督的祭獻臨在祭台，教會與基督徒，世世代代的基督徒，都可以與祂〈耶穌〉的奉獻結合，直到主的來臨。

5、餅酒下的臨在也是基督實質的臨在：完整的基督—也就是聖體、聖血、靈魂與天主性，真正、確實且具體地蘊藏在聖體聖事內。

6、轉化餅酒〈本質的轉化〉：基督是藉著轉化餅酒為祂的體血，而臨在聖體聖事內。

教父們確認這是教會的信仰： 是聖神的行動。

在「呼求聖神的禱詞」裡，教會祈求聖父派遣祂的聖神，降臨於餅酒之上，

使餅酒藉著聖神的德能，成為耶穌基督的聖體、聖血，並使那分享感恩祭宴的人，成為一心一體。

是基督的話，「你們大家拿去吃，這就是我的身體... 你們大家拿去喝，這一杯就是我的血」有效地促使餅酒轉化為基督的體血。

在感恩祭中，司祭擔任基督的角色，說出基督的這些話；這些話的力量及恩寵，卻來自天主。

7、對基督親臨餅酒形下的信仰表達；在許多聖體敬禮中，我們以屈膝或深深的鞠躬，來欽崇主耶穌。

從開始天主教會在彌撒內或外，向聖體聖事保持之敬禮還包括：極細心地保存祝聖的聖體、明供聖體、讓信友隆重朝拜聖體、以及舉行聖體遊行

第三個主題    彌撒的程式

今天教會保留了第二世紀感恩祭的程式。耶穌在聖週四的最後晚餐中建立了聖體聖事。

耶穌要世世代代的信友以感恩祭的慶祝來紀念祂。因此教會仍保留著這基本結構。

感恩祭包含兩大部分，而這兩大部分又形成一個整體：

〈一〉聖道禮---包括宣讀聖經、講道和信友禱詞；

〈二〉聖祭禮---包括呈獻餅酒，使餅酒成為聖體、聖血的感恩祈禱，和信友恭領聖體、聖血的共融宴席。

第四個主題    恭領聖體的功效

讓我們來看恭領聖體聖事對基督徒生活所產生的功效與影響：

1、恭領聖體加強我們與基督的契合

耶穌說過：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」〈若6：56〉，

聖體是信友人生旅途的精神食糧，臨終時，聖體更是信友的「天路行糧」〈1391〉

2、恭領聖體使我們與罪惡隔離

信友在聖體聖事中所領受的基督聖體是「為我們而交付的」；所喝的聖血，是「為眾人所傾流的，以赦免罪惡」。

所以，我們應該時常領受基督的聖體聖血，為使我們的罪常得赦免。

3、恭領聖體能保護我們日後不犯大罪

因為基督的聖體能在我們心中激發愛德，那是和好聖事的功效。

4、恭領聖體能使基督的奧體：教會，合一

在聖體聖事中，基督把所有的信徒結合成一個身體---教會。

格前10：16-17說：「我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？

我們擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？

因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共用這一個餅」〈1396〉

5、恭領聖體迫使我們關懷貧窮的人

當我們在真理的光照中領受基督為我們交付的體血時，我們必要在窮苦人：基督的弟兄姐妹身上，認出基督來〈1397〉。

6、恭領聖體迫使我們為基督徒的合一祈禱

聖體聖事應是基督徒團結的標記，

我們祈求上主，使所有的基督徒能早日回復初期教會時的合一〈1398〉。

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