天主教台中教區信仰培育組

來自爸爸給愛子的一封信    一位父親寫給他3歲孩子的一封書信

親愛的孩子：

你現在才3歲，更不用說要去理解我想在這封信裡對你所說的話了。

我苦思了好久，反思我所學的一切；期望能為你未來歲月中即將面臨的困難做好充分準備。當時機成熟，希望你能在我與你分享的內容中，找尋到些許的智慧和價值。你還很年輕，生命還尚未開始挑戰你，你還沒有被漫長的乏味工作、日常生活的打擊搞得筋疲力盡。因此，謝天謝地吧！你正處在人生一個美妙的階段。

還有很多美妙的階段會來到你面前，但是都不是唾手可得的，你都得付出代價，經歷風險。

    生活會很殘酷：有時你會遭遇挫折而非成功，生活並不總會如你所願。

這是另一件你需要學會處理的事，但你要挺住向前，不讓這些事使你陷入低谷。接受挫敗並學會堅持，不畏風險地追求你的夢想。學會把消極轉化為積極，之後你就能做得更好。無論如何，都要張開雙臂擁抱生活。不要讓生命歷程中的殘酷、煎熬讓你拒絕接受新鮮事物，不要逃避生活，不要藏，抑或封閉自己。

    擁抱新鮮事物，經歷全新體驗，接觸新的人。你可能會被你遇到的人恥笑欺負傷害…而在見了一打這種稀奇古怪的人後，你會找到一個真正的朋友。你會失敗多次，但是如果你不持續努力，你將錯過達到新境界時那種難以言喻的成就感。

生命並不是一場競賽。而是一段旅程。如果你在途中一直都試圖給他人留下深刻的印象，超越別人，那你就浪費了這段旅程。相反的，學會享受生活，讓生活成為快樂之旅，永恆的學習之旅，持久的進步之旅以及愛之旅。不要為擁有一輛更好的車或一棟更好的房子、一份薪水更高的工作，或任何物質的東西操心。這些根本無足輕重，也不會使你快樂。你可能在擁有了這些之後只是想要更多的。

    學會感謝你已經擁有的。找到你的激情，堅持不懈地追求它。別讓自己被一個還債的的工作所累。生命太短暫了，更不可將之浪費在你所厭惡的工作上。如果讓一個詞成為你的生活支撐的話，那它應該是「愛」，讓愛成為你的生活準則。

用愛支撐你的生命。愛你的妻子，你的孩子，你的父母親，你的朋友，全心全意地去愛。給與他們你所需要的，不要流露出任何殘忍，不贊同，冷漠或者失望，向他們敞開靈魂。給你遇到的人一個微笑，一句善語、一個友好的態度、一隻援助之手。不僅愛你深愛的人，也要愛你的敵人。曾經對你不善的人…愛他。他是一個備受折磨的靈魂，最需要你的愛。最重要的是愛你自己。當別人批評你時，要想著自己是一個有價值的人，值得擁有幸福和真愛。最後，要知道我愛你並且永遠都會~你即將開啟一段有點奇怪，令人害怕，但最終很不可思議的巧妙旅程。

我永遠會支持你。     最愛你的爸爸

天主是愛，天主就是我們天上的父親。

他非常的愛我們，他透過各種方法，各種途徑來表示他對我們的愛，就像這位父親一樣。這位父親的忠告，送給他三歲大的愛子，同時也「啟示」了所有的人。

人生是一段美妙的旅程，雖然會有陰雨，重要的是學會愛，學會享受生活，從而快樂一生。天主給我們啟示了什麼呢？天主為了愛人類而把自己啟示給人，贈送給人。天主藉著行動和言語，把自己的奧跡逐步通傳給人。天主用自己答覆了人對生命的意義和終向的疑問。其他私人啟示雖不屬於信仰寶庫，但在教會訓導當局分辨下，以不修改決定性的啟示真理耶穌基督的前提，且能協助人把這同一信仰生活出來，仍有其價值存在。基督的工程既是新而決定性的盟約，將永遠不廢除。而在我們的主耶穌基督光榮顯現之前，不必再等待任何新的公開啟示。（憲章第四節）從歷史的角度或時間上的表達來看天主的啟示，天主在受造物中賦予有關自己的見證。宇宙萬物的神奇及秩序，我們可以推理出萬物的形成必須要有一位創造者。如精密的手錶般，手錶有工匠制造，宇宙的形成也該有一位工匠來做幕后推手。此外，天主還親自顯現給我們的原祖與他們談話，並在他們犯罪墮落以後，許下救恩並賜予祂的盟約。

盟約的訂立：

1.天主跟諾厄訂立了一個在祂與一切生靈之間的永久盟約，直到世界的終結。

2.天主揀選了亞巴郎，並同他和他的後裔訂立了盟約。

天主揀選亞巴郎，召叫他離開他自己原有的家鄉，為使他成為「一個人數眾多民族的父親（祖先）」（創十七．5）

亞巴郎的後裔就成為天主對他們聖祖們所做之承諾的保管人。

3.並透過梅瑟把自己的誡命（十誡）啟示給他們。

天主揀選以色列民族做祂的選民，拯救他們脫離在埃及的奴隸生活，並與他們締結西奈山的盟約。藉著梅瑟頒賜給以色列民族祂的法律。從以色列的民族，從達味王的家族中，將誕生默西亞：耶穌，人類的救主！天主派遣了自己的聖子把自己圓滿地啟示出來。基督，是天主的獨生子，卻成為人（血肉），祂是天主聖父完美與決定性的聖言。藉著聖子的被派遣及聖神的恩寵，如今啟示終於完全地實現並完成。天主在他身上建立了永久的盟約。

這啟示如何傳下去：最早擔負傳承天主啟示的是宗徒。天主在基督身上完成了祂所有的啟示。而基督則命令宗徒向眾人講道，把天主的恩典傳送給他們，這個恩典是一切救恩真理和任何道德倫理規則的泉源。這個泉源就是福音，就是先前由先知們預許的，後來由基督親自實踐並宣布的救恩喜訊。（憲章第七節）

傳播的方式有兩種，一種是口頭的，為聖傳；另一種是文字的，為聖經。

聖傳，是宗徒們把他們從主耶穌基督那裡所聽、所看和所學習到的，用口頭宣講、用個人表樣，或藉著所建立的組織等途徑，傳送給他人。文字方式的聖經，是指某幾位宗徒或和他們在一起生活的人，受到天主聖神的啟發，把主耶穌所宣講的救恩喜訊寫成文字，以流傳後世。

信仰的寶庫在哪裡？

聖傳與聖經彼此緊密相連相通。由於兩者都由同一聖神的泉源而來，好像匯成一道江河，朝著同一個目標流去。（憲章第九節）聖傳和聖經雖然同出一源，目標也一樣，但是傳承的方式不一樣。聖經是天主的話在聖神的啟發之下寫成的文字。聖傳則是主耶穌基督和天主聖神托付給宗徒們保管的天主的話。聖傳必須把天主的話完整地傳遞給宗徒的繼承人，好使這些後世的繼承人，在聖神的光照之下，藉著他們的訓導，忠實地保存天主的話，並加以宣揚。教會受天主聖三的托付，把天主的啟示傳授下去。而教會也因此不但從聖經，也從聖傳所啟示的一切事物中獲取信心。聖經和聖傳都應該受到同等的敬重。

誰保管了這寶庫？

宗徒們把信仰的寶庫托付給了整個教會。所有天主子民，以信仰的意識，為聖神所扶持，而接受天主的啟示，他們因而常更能了解，並將它運用在其生活之中。

在服務天主聖言時，將天主所啟示的那些真理的陳述定為信理。

信理的確定，必須由教會訓導當局（伯鐸的繼承人，以及與他共融的主教們），在聖經及聖傳（教父們的著作）中的陳述而確定的。

聖經、聖傳和訓導權之間都是緊緊地結合為一體，它們之間沒有任何一方可單獨存在。試著想想…在天主的創造中人站在什麼位置？我又站在什麼位置？我在每天的生活中能體會上主的愛嗎？什麼能幫助我更加認識上主的愛，更加認識耶穌基督？在耶穌基督身上我學到了什麼？天主向我顯現時？我的使命是什麼？教會的信理我真的相信嗎？我又為教會做了什麼？信友須以熱忱和敬意接受並尊重天主的啟示。

為獲取在天主內的永生，你認為今天你需要努力的是什麼？請繼續下回課程

讓我們一起走向獨一無二的聖言尋獲慈愛的天父

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