第六節
在歷史的核心中
（Nel cuore della storia）
耶穌基督從死者中的復活，堅定了當時信從他的猶太人以及後世的人的信心，相信自己死後必將復活。耶穌復活後，曾經和他的門徒們相聚了四十天之久，在這些日子裡面，並不是所有的人都看到復活的耶穌，因為耶穌並沒有顯現給任何人看，他願意顯現給誰，就顯現給誰，他願意在什麼地方顯現，就在什麼地方顯現，無拘無束，自由自在。對信從耶穌的人來說，那些日子真是再幸福不過的時期，他們看到歷史上從未看過的、卻又始終在等待的復活事跡，而且這位復活的又是他們的老師，是他們所信仰的救主，是一度因為被釘死而令他們幾乎完全失望，但三天後很快又復活起來的默西亞。
畢竟現世的幸福是有限的，門徒們與復活的耶穌相處了四十天之後，耶穌終於在他們眾目睽睽之下升天了，這第一批基督信徒又再次得到非同尋常的特恩，親眼看到實證科學無法證明的經驗，他們是多麼陶醉在耶穌升天這種超乎物質世界所能想像的事件中，他們看到了短暫的現世與永恆接軌的剎那。
當然，耶穌的升天也不免給門徒們留下一點倉惶，雖然耶穌許下很快將派遣聖神降臨，作他們的嚮導護慰，但相信門徒們那時仍然會有點成了孤兒的感覺，也因此他們必定從此更迫切地期待他日基督的再次來臨。我們不禁要問：耶穌升天之後，他就與世界完全隔絕了嗎？
聖保祿宗徒指著耶穌告訴厄弗所人說：“那下降的，正是上升超乎諸天之上，以充滿萬有的那一位”（弗4,10）。聖保祿這句話充滿神學內涵的話說的就是：升了天的耶穌在諸天之上坐在天父的右邊，正因為他與天父在一起，作為統轄萬有的上主，所以他也就比在世的時候與世人更為接近，他從此時時刻刻關懷著世人的路途命運，可以說是與世人同行。瑪竇福音記述耶穌升天之前給門徒們留下的最後一段話說：“天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世終結”（瑪28,18-20）。耶穌說他已經掌握著宇宙內一切權柄，說他與門徒們天天在一起，直到世界末日。這就是他復活升天的功效。
耶穌臨別之前留給門徒們最後的一段話裏面，有一句很有意思，就是他要門徒們“因父及子及聖神之名給人傅洗”。他所說的天父當然沒有問題，因為大家都承認天父是天地萬物的主宰；他所說的子也不會有問題，因為子就是他，他既然死而復活，又升了天，坐在天父的右邊，當然與天父享有同等的尊榮；最令人感到稀奇的是耶穌也提到要因聖神之名給人傅洗。這個聖神到底是誰呢？為什麼也要以他的名給人傅洗呢？其實，打從天主開天闢地之初，聖神就是天主口中說出的話所產生的、使這些話成為具體事實的力量。耶穌在世時所行的種種奇跡，都是藉著聖神這股力量完成的，聖神始終與耶穌在一起，彼此形影不離。如今耶穌離世升天，他把他在世界上已經建立、但尚未完成的天國事業託付給門徒們繼續去實踐推行。門徒們不是天主子耶穌，不會擁有耶穌的種種神能，因此，耶穌派遣聖神降臨門徒身上，教他們也領受聖神的恩典，以便繼續耶穌傳播福音，拯救世人的事業。所以，耶穌也命令門徒們以聖神之名給人傅洗。
耶穌既然派遣了聖神降臨門徒們身上，這就意味著耶穌雖然在高天，他仍然藉著聖神的臨在世上，繼續以神秘的方式在人類歷史中施展作為。他使信從他的教友團體與他密切契合，這個團體，正如聖保祿宗徒說的，是基督奧妙的身體。所以，信友團體與耶穌基督的關係還會比作為奧體的關係更密切嗎？信友團體因基督之名聚集在一起，成為教會，他們向基督祈禱，慶祝他死而復活的奧跡，宣講他的聖名，為他作證。他們以教會的名義這樣做，是為了向世界證明天主聖父和聖子耶穌基督對人類的絕對忠信，也因為如此，教會將永存不替，直到世界窮盡。
當然，耶穌基督在現世所建立的天國並不局限在有形可見的教會團體內。耶穌曾經向一位虔誠的猶太人領袖尼苛德摩說：“風隨意向哪里吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從哪里來，往哪里去；凡是由聖神而生的就是這樣”（若3,8）。所以，聖神就像風一樣，隨意向哪里吹，哪里有愛德，哪里為普世愛的文明工作，那裏就有天主的神，就有耶穌基督的神。
人類的歷史是一部善與惡戰鬥的歷史，即使基督的復活意味著他已經戰勝了邪惡的首領，但是邪惡的殘餘勢力仍然存在，人類的劣根性並沒有因著基督所完成的救贖大業而根除。基督的復活只是保證他的最後勝利，保證只要人全心依賴他的救贖大恩，則必然要戰勝邪惡，因為基督已經制服魔鬼。但是在現世人間，如果一個人要獲得信賴基督的勇氣和信心，則非經過一番奮鬥、與自己的私欲偏情和外界的種種引誘對抗到底不可。這樣的戰鬥對抗就是世人現今必須走的現世旅途，一條不斷奮勇戰鬥、而且是越挫越勇的人生道路。
在這樣一條人世旅途中，我們並不是孤獨的，也不是在孤軍奮鬥，而是有基督在旁協助，他甚至就生活在我們當中，與我們並肩作戰。他雖然升了天，可是依舊藉著他的神在引導我們實踐種種真理的價值，這些真理就是正義、自由、共融、和平、美善等等。與這些真理的價值始終對立的就是邪魔，幾時我們或多或少地實踐這些價值，我們就是與邪魔打了一場或多或少的勝戰。
升了天之後，掌握天上地下一切權柄的耶穌基督，把他對宇宙萬物的最高主權部署在世界人類尚存的歷史中，不為統治發號施令，但作為服務之用，為人性尊嚴和每個人的使命聖召服務，尤其以貧窮受苦的人為優先服務的對象。凡是身心受苦的人，耶穌基督特別臨在他們身上，象徵著耶穌基督的苦難尚未結束，將一直延續到世界末日為止。
（2340字。江國雄）
*感謝梵蒂岡電台江國雄爵士提供以上講稿分享。
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